http://www.youtube.com/watch?v=KLfvREmovog&list=UUmF1GHk6FVg9WdiMJaf05Hg&index=1&feature=plcp
懷海教育基金會執行長－－林靜枝師姐的父親，於國曆2月26日安詳辭世，享年九十三歲，老先生往生前仍意識清楚地與旁人交談，不久便安靜地與世長辭；其親眷等並擇於3月11日上午，在雲林莿桐自宅舉行「佛弟子林公文生老居士告別式」，當日各界大德、蓮友皆紛紛前往致意、悼念，以迴向老居士諸障消除，得蒙彌陀慈父攝受不捨，接引上生極樂國土。
在舉行家祭之前，來自海濤法師志業體各中心的多位常住法師，即先主持超薦法事，以願藉由三寶聖眾及彌陀慈父的威德之力，解冤釋結，並願普遍利益一切幽冥有情，願其皆能蒙佛接引，同生西方彌陀淨土。
超薦法事結束後，便接著舉行家祭及公祭儀式。儀式中，無論是老先生的家人還是前來悼念的法師、蓮友，大家都滿懷著思念的心情，一一上前向老先生獻一瓣馨香及鮮花，以感念老居士一生的慈悲德行。
http://www.youtube.com/watch?v=yXOSSGEQ56I&feature=related
位於上海著名的千年古剎龍華寺中，一大早工作人員即忙著張燈結采，做最後的整理佈置，到處洋溢著一片喜氣！原來大家正以歡欣鼓舞的心情，來迎接佛教界耆宿真華長老九秩晉一嵩壽。在佛教界中德高望重的真華長老，法脈枝繁葉茂，一生博學多聞、文采卓絕，懷抱憐慈悲憫之心，於弘法利生工作數十年如一日，尤其致力於佛教僧伽教育，造就出無數優秀的僧才，續佛慧命，其崇高的德範為海內外所景仰。
國曆三月七日上午，龍華寺古樸的佛殿中舉行莊嚴的贊佛法會，由龍華寺方丈照誠法師，率眾恭誦藥師經，在陣陣清脆悅耳的梵唄聲及佛號的唱誦下，來自南投中道學苑與大陸地區真華長老四眾弟子，以及佛教界人士，共同懷著虔敬的心至誠祝禱，一起為真華長老暖壽，並同霑法喜。
下午則在龍華寺中的餐廳，舉行溫馨的壽宴，包括龍華寺方丈照誠法師、開封大相國寺方丈心廣法師及生命電視台台長海濤法師、台中法華寺住持塵空法師及居士等兩岸佛教界人土歡聚一堂，席間生命電視台上海工作人員，以及來自台灣的鄭醫師伉儷，更帶來悅耳動聽的佛曲及小調為長老祝壽，接著在祝福歌中推進來八層蛋糕，真華長老在眾弟子的擁護下，象徵性切下蛋糕，隨後真華長老勉勵兩岸佛教界攜手同心，並引用太虛大師名言，勉勵在家及出家眾以弘揚佛法為己任，席間大夥唱起由真華長老作詞的忍耐歌，及打起十方拳，真華長老更是以宏亮的聲音跟著大家唱喝著，洋溢歡欣、和樂的氣氛！
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最近海濤師父說，車上可準備一些素食狗飼料，若遇到流浪狗時可施食給牠們吃〈這也是施食喔！〉
於是開始注意狗的素食飼料來源，問到台中、新竹有二位師姐不約而同使用同一家產品，為方便照料狗ㄦ的大德買到素食飼料，提供一家資料做參考：
班尼菲國際有限公司，
電話：〈06〉570-2311，
台南市學甲區中正路100號
供養【水中佛~烏巴庫尊者】的功德利益
一、 曾經有一位緬甸施主在週三時，以食物供養尊者，而成為大富翁，所以緬甸人相信在週三清早能供養到沙彌、僧眾時，即能祈求福報、財富。
二、 若有人身上配戴尊者聖像，即可具有招財、防範小人及除障的效力。
三、 供尊者時，會在底下供上一小池水，因為尊者又稱『招財佛』，尊者發願以財富護持所有發善心供養三寶的僧眾及在家佛教徒。
四、 佛曆218年，阿育王要建八萬四千佛塔及進行第三次結集法會，需用七年七月七日，時間甚長，許多高僧及善神不敢發心護持這場法會，便合力推薦在海底修行的『尊者』，祈請尊者出世，助建佛塔。法會中，惡龍呼風喚雨破壞一切，尊者化出狗屍掛龍脖子上，無法解下。龍求尊者解開，知龍惡性難移，取下身上之聖布，將龍綁在山下經七年七月七日，塔完成後，才予以解開。
五、 尊者手持蓮花又稱『蓮花佛』，為古印度時的ㄧ位阿羅漢，發願從釋迦世尊入滅，直至彌勒菩薩降生以前，保護佛法及一切護持佛法的大德。
《拔濟苦難陀羅尼經》法王親繪--不動佛像
（又名《勝福往生淨土經》）唐三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞：一時薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與無央數聲聞、菩薩摩訶薩俱，及諸天人、阿素洛等無量大眾，前後圍繞。
爾時眾中有一菩薩，名「不可說功德莊嚴」，從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬白佛言：「世尊！今此世界無量有情，煩惱因緣造諸惡業，當墮地獄、餓鬼、傍生，或天、人中受諸劇苦，唯願哀愍，方便拔濟！」
佛言：「善男子！善哉，善哉！汝能哀愍一切有情，作如是請。諦聽，諦聽！吾今為汝略說拔濟眾苦方便。善男子！有佛世尊，名為『不動如來.應.正等覺』，為欲利樂諸有情故，說陀羅尼，令眾誦念。陀羅尼曰：
南摩列那 乍呀呀
唵槓嘎尼 槓嘎尼 羅渣尼 羅渣尼
在見到他人造作惡業而無法制止之時，應生起也許是佛菩薩化現的念頭
- 索達吉堪布
選自《旅途的腳印》——<淨觀>
很多佛教徒，常常有自己超勝於其他眾生之念。尤其是見到那些行為顛倒、見解錯亂、煩惱熾盛、種姓低劣的眾生，就更容易生起此念。
很多獨自修行的人，在稍微生起一些覺受，或是根本連覺受也沒有，只是像雪豬一樣獨自待了一段時間，就生起強烈的我慢。以為自己已是當代的米拉日巴了，對周圍的人不屑一顧。認為他們都是追求世間八法的愚人，或是修顯宗的鈍根，惟有自己才是修金剛乘的利根。殊不知，這種想法已讓他陷入了罪惡的深淵。
諸部經論中都曾宣說過，諸佛菩薩為度化眾生，而顯現各種形象。
《涅槃經》等諸契經中記載：「佛在地獄以地獄形象利眾；在餓鬼界以餓鬼形象度生；在傍生道以人熊、鴿子、蛇、犛牛、龍、大鵬、烏龜等形象行菩薩道；佛在人間以屠夫、殺狗宰雞者、漁夫、魔法師、外道、令人增上貪、瞋、癡之對境，不信因果、不孝父母、不敬長老、嫉妒、吝嗇等煩惱深重者等各種形象度化有情。」看到這些，實在令我們這些薄地凡夫難以置信。
在《白蓮花論》中也記載了很多佛陀在因地時，以這些形象利益眾生的事跡。
【健康養生Q&A】 6種最不長壽的性格
2012/3/5 | 作者：趙叔碧
Q：當我們形容一個人免不了會和他的性格和特徵聯結在一起，比如說，老王開朗，小趙內向，老馬固執……不同的人皆有不同的性格與特點，據說性格會危害身體健康，影響壽命。
A：身心醫學證實，不同的性格與特點，確實會危害身體健康與壽命。
脾氣暴躁型
每回發脾氣會讓心臟的耗損多一層，使身體負擔增加許多。例如突發性腦中風、心肌梗塞等病症的發生，大多是生氣、遇重大壓力事件引起。
焦慮緊張型
人生百病與天醫百藥
濟公禪師：
眾生多病，各國科技人才日夜在精研治病藥品，實驗室中，顯徹鏡下，藥師們貫注精神在創造，實驗，為增進人類幸福，延長人類壽命而努力。眾生有八萬四千病，佛設八萬四千法門以為對治。
經云：古之聖人，其為善也，無小而崇；其為惡也，無微而不改。改惡從善為藥餌。
經云：救災解難，不如防之為易；療疾治病，不如避之為吉。故聖人求福於未兆，絕禍於未萌。勿以善小無益而不為，勿以小惡無損而為之。須知小善不積，大德不成，小惡不止，大禍立至。特列心病要目百行，以為病者自我檢點，倘吾人能平日修持，察病有無！心病心醫，治以心藥，豈待良醫以療其病！果能至誠除此百病，防患於微，使一病不作，絕無災害痛苦，煩惱凶危，可保全壽，可作完人，智者共勉之！
人生百病與天醫百藥
濟公禪師：
念 佛 法 會
— 持誦諸佛菩薩名號
http://buddha.goodweb.cn/music/zt/buddha/page02_16.asp
當今時代，很多人把大量時間、精力，投諸於沒有意義的事情上，縱然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成辦永久大利。好多人雖想修持佛法，可要麼苦於沒有時間，要麼苦於沒有能力，要麼苦於沒有文化……所以一直以來，我常在考慮什麼法門簡單易修、老少皆宜，不但功德殊勝無比，而且適合各個層次的人。後來經過再三觀察，我決定成立念佛法會，廣泛弘揚諸佛菩薩的名號。
所謂的「念佛法會」，念的並不僅僅是阿彌陀佛，而是十方諸佛菩薩的名號。這些佛菩薩名號的功德，是佛陀以金剛語親口所宣，後由米滂仁波切從諸佛經中擷集，編撰成了《諸佛菩薩名號集‧寶珠鬘》。其功德之大令人咋舌，僅僅一經於耳，也能消盡多劫的業障。
也許有人問：「一心念阿彌陀佛不是挺好嗎？念這麼多的佛號，心容易散亂，這樣貪多嚼不爛，會障礙自己往生極樂世界！」
其實這種想法多慮了。每個眾生的因緣各異，佛菩薩的發願力也不盡相同，不同的佛號適應不同的根基，凡事不能千篇一律，所有的眾生都念阿彌陀佛。即使你喜歡念阿彌陀佛，持誦其他佛號也不相違，因為其他佛號有十分殊勝的功德，持誦後可迅速積資淨障，圓滿淨土資糧，對往生極樂世界有不可思議的助益。
持誦這些佛號不僅對來世有利，對今生也能成辦種種所欲。譬如，你外出時為了平安回歸，做事時為了順利吉祥，生病時為了祛除疾病，貧窮時為了衣食豐足……都可依之而達成心願。尤其是，若于眾生臨終之際，在其耳邊念誦這麼多佛號，亡者必定不會墮入惡趣；若能勸父母把一兩個佛號記在心中，經常念誦，即便你沒有機會承歡膝下、孝養天年，也可以算是報答了他們的恩德。
【多尊佛名號功德】海濤法師開示
殺業重的地方：比如家禽市場，你可以念「南無多羅樹王勝德如來」，以減輕這些地方的殺業。同時還可以念「南無寶髻如來」，可超度已亡或將亡的生靈。
有人賭博，你希望他放棄：念「南無無量無垢正等覺如來」，「南無消災延壽藥師佛」，可除去慳貪之心。
看到別人因丟失物品難過：念「南無多寶如來」。
看見別人不肯佈施：可念「南無寶生如來」，寶生如來過去世修無我大佈施，念此佛號給時使慳貪心沒有了，大奉獻心就跑出來。
希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣：念「南無妙色身如來」、「南無寂音如來」、「南無寶蓮花步如來」，念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。
看見別人生氣或自己生氣：念「南無阿閦如來」，阿閦如來過去世修忍辱和持清淨戒律而成的佛，生在其國土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，對方起了欲望的心（如有男子見你漂亮，想強暴你），一樣可以念阿閦如來，女孩子走夜路的要多念這個佛號。看到人家懷孕，希望母子都平安，還可超度被墮胎的小孩。
近代往生的實例 倓虛法師講
【鄭錫賓居士】
鄭錫賓居士，山東即墨人，業商。因看佛經知念佛好，遂發心念佛，終身不娶。二十二年在青島，我給說皈依和念佛的好處，自是念佛心益誠懇。把家裡的事情完全交給他弟弟料理，自己專心念佛。
以後，他練習得能講《彌陀經》。每年必由即墨經青島住一兩天，到平度縣給善友們講幾次經。二十四年時，鄭居士還請我去平度講過一次經。
二十八年春，鄭居士又經青島去平度縣講經。過了兩個多禮拜，有從平度縣來的人跟我說：「老法師，你知道吧？鄭錫賓居士已竟歸西！（膠東人謂人死曰歸）我聽他說這話之後很愕然。我說：「前十幾天他在這裡路過時還很好，為什麼這樣快就故去了？有什麼病？他怎樣故去的？」來的人說，鄭錫賓居士在講完《彌陀經》之後，聽經的人都走了，只剩下五、六位辦事人。因大家都是朋友，在一塊吃飯。飯後鄭居士請他的朋友給租一間房子，說要走！他朋友說：「你要走，為什麼還要租房子？」鄭居士說：「我要往生，因恐死在別人家裡，犯忌諱。」他的朋友說：「我們是多年知交，不要說你是往生佛國，就是臥病不起，死在我家裡也應當，何必另找房子！現在這裡有很多信佛念佛的人，如果你真有把握往生，也給這一方念佛的人看看，作一個榜樣。」說完這話，他朋友就在自己家裡收拾出兩間屋，搭一個舖。
鄭居士和他朋友簡單說幾句告辭的話，抖擻了抖擻身上，在舖上面向西，盤腿坐好說：「給諸位告假，我現在要走了！我們同是信佛一場，請諸位念佛送我一程吧！」他的朋友在旁說：「你臨終時還不說幾句偈子，給我們作個紀念嗎？」鄭居士說：「不用說偈子，就你們看到我這個樣子，來去自如。你們就照我這樣行，這就是個很好的紀念。」說完這話，大家念佛送他，不到一刻鐘工夫，就含笑往生了。因此在平度縣一帶，人人都知道念佛好，也引起很多人信佛。
鄭錫賓的弟弟，起初看到他哥哥拋家捨業，專門念佛，心裡不高興。後來經他哥哥一再勸說，也勉強信佛、念佛，但並不懇切。此次親眼看見他哥哥念佛往生，預知時至，來去自如。知道念佛絕不是騙人的事，於是也一心一意的專門念佛。三年後也預知時至，念佛往生了！不過臨終時稍微有點病，不如他哥哥那樣痛快。
近代往生的實例 倓虛法師講
關於念佛得往生的，出家、在家，男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已記載在《往生傳》內。這種例子已不勝枚舉。我出家後，已親眼看到二十多位，其他聽說的還不算。現在為了啟發大家的信心，且就我所看到的，舉出三位來作例子。
【修 無 法 師】
修無法師，他是營口人，做磚瓦匠出身。因生活環境不好，做工時又嫌辛苦，因感到這個世界上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，遂發心長時念佛。出家後，正式聞佛法，念佛心益懇切，逢人亦必勸人念佛。
民國十八年，我在東北哈爾濱極樂寺，請諦閑老法師來傳戒。有一天，外寮一位師父找我，說從營口來了一位修無師，預備發心在戒期裡行苦行。之後，領來見我。我問他能做什麼？他說：「我願發心侍候病人。」時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房。住了十幾天，又來找我，說要走！定西法師在旁說：「你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？太無恆心了吧！」修無師說：「我不是往別處走，是要往生！請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。」定西法師問他：「你幾時走？」修無師說：「在十天以內吧！」說完這話之後，他便回自己屋裡去了。
第二天又來找我和定西法師說：「給法師告假，我今天就要走！請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。」定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊舖板，搭一個舖，又到外寮找幾位師父去念佛送他。
在他臨往生之前，送他的人說：「修無師，你今天往生佛國了！臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。」修無師說：「我做苦工出身，生來很笨，不會做詩也不會作偈子。不過我有一句經驗的話可以告訴諸位，就是能說不能行，不是真智慧。」大家聽他說這話，覺得很踏實，於是大家齊聲念佛。修無師面西趺坐，也跟著一同念佛，念不到一刻鐘的工夫，就往生了！常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味，一隻蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，歎為希有！之後用木柴架起，舉火焚化。紅火白煙，一點邪味也沒有。
後潘對鳧老居士聽說這事，特別將修無師生平念佛事蹟寫一篇文，印出來分給大家看，認為是僧人中的好模範。
