如何觀修無常
佛經上說: [三界有如秋天的雲彩-變化莫測]
在西藏，秋天的天空變化很大，很快.非常無常,很不穩定，正如我們眼前所擁有的一切，皆是無常，變化迅速、不安定。
我們簡單地說一下： 我一定會死；為什麼呢？ 首先，自古以來沒有一個人能長生不死的，我們自歷史中可看到許多有大能力、大智慧的人也都時候到了就離開人世，沒有例外，所以我們也必定會死，即便科技再發達，仍不免一死！不止人類如此，連外在的宇宙萬物，不管你相信不相信來世或因果輪回，一樣要面對這一切、一樣是要受報的。
那麼我們該如何在無常中安住此心有備而去呢？經論上告訴我們應以思惟「三根本、九因相」來建立信念；所謂三根本就是三種必然發生的定律，而九因相即每種必然的定律中，又分別有三個理由，呈現出人決定在面對生死無常時所應有的信念，也在每一刹那中變滅消失。
其次，凡有為法必是無常變滅的，我們的肉體也是有為法，也會因無常而消失、死亡。
第三，由於我們的壽命是一刹那、一刹那在衰竭、改變當中，所以它只會越來越減少，最後終必歸於死亡。死無定期，我們不知何時會死。
為什麼呢？ 第一，因為我們的壽命沒有一定，不像北俱盧洲的人壽命固定是一千年，在千歲的壽命之中，不會意外死亡。
第二，我們的身體極微弱、不堅實，是污穢組合之物，沒有精華和意義存在，但是為了它，我們每天要照顧、梳洗、打扮，否則就會惡臭不堪，好比身上如果有流膿的傷口，即使你在皮膚上刻意包紮，遲早都會有膿水流出來把它弄髒一般，也許在年輕時，但歲月不饒人啊，它遲早要失去光彩、顯出老病醜態的，況且生命危脆不知死神何時召喚，我們能不正視這個現象嗎？
第三，能使我們死亡的條件越來越多了，我們每天都可以在電視新聞中看到許多因車禍或瓦斯、電器… 等等所引起的意外，這些死緣都是過去所沒有的。所以說，造成死亡的條件比以前進步很多，如果人類不使用瓦斯、電器…，人也許反而可以活得久些，所以我們真的不能確知什麼時候會死。
死時除了佛法，其他都沒有用；親人、錢財、身體，這三種我們最貪著難捨的人、事、物，在我們死亡時是幫不上任何忙的。
例如，某某親戚往生了，我們會比較傷心，到亡者身邊哭一哭或念念佛；念佛算是有益的，但如果他生前沒有念佛修行的話，那此時怎麼能聽得進佛號呢？這樣如何解脫輪回？在能控制的時候都不想修了，更何況臨終現前神識極度不安的時候呢？所以助念的親友能給亡者多少幫助，全看他生前是否有修持過佛法了，否則，他也只能和這些摯愛的親友們永別了！
再說，當我們要離開人世時，再多的錢財、美食及享用品，都沒有用了，錢只是一堆廢紙而已。
我們身體受用的能力沒有了，已經無法享用這一切了，最後，由於我們神識所依的身體消失了，它讓我們心定下來的能力也退卻了，它更顯得毫無用處。因此臨終時，唯有曾經修習的佛法對我們是有用的，我們要對這點生起堅定的信解，在生前好好修學佛法。
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