生命電視 台中五方講堂

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    在三時繫念中最重要的便是主法和尚的三段開示文。它是法會的精華，透過開示文的聽聞，薰修，便可以使亡靈和參與法會的信眾，契入佛智，進入彌陀願海中，亡者可以心開意解，超昇西方極樂淨土中，蓮池海會，長相左右。而信眾可以對修學淨土法門，深具信心和願心。
    第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河(蓮池會三稱)。

講演　鳴尺
　諸苦盡從貪欲起　　不知貪欲起於何
　因忘自性彌陀佛　　異念紛馳總是魔

    教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果儼然。所謂生者。即眾生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。元妙真常。箇箇不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄為真。迷己逐物。由是業網牽纏。流轉五道。恒隨生死以升沈。亘古至今而靡閒。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以云。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虗受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之儼然也。

    故諸佛於儼然生滅中。唯見無生。眾生於湛然無生中。唯見生滅。只因迷悟之有差。逐致現量之不一。實乃生無自性。無生亦無自性。悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。所以離此別無。是乃一體而異名也。審如是。則阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。乃知現前眾等。以自性阿彌陀。與大眾舌根。普同運轉。根本法輪。諸仁還委悉麼。

　生滅無生生不生　　樂邦那旨禁人行
　誰知萬丈紅塵裏　　菡萏華開月正明

南無西方極樂世界。大慈大悲。阿彌陀佛。