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綠度母 灌頂開示
吉祥怙主大寶法王噶瑪巴 講述 2008.12.23
今天要給予的『綠度母』灌頂，是一個隨喜灌頂。給予這個灌頂最主要是為了韓國的法師及居士們，所以，首先要歡迎所有韓國來的法師們及居士們！
首先是綠度母的歷史、還有故事的介紹，怎麼說呢？度母有分多種不同的度母，有綠度母、白度母、紅度母，還有多臉或多手臂的度母…等。而『綠度母』可以說是一切度母的根本和基礎。
佛教中，特別開示度母的『續典』叫做『度母續典』，這部續典曾被翻譯成漢語及韓語等語言。度母的修持，在聖地印度還有雪域西藏都是最重要，也是最珍貴、最被重視的一個修持法門。我們可以在印度的古老寺院看到很多度母的雕像，各位在菩提正覺大塔的旁邊也會看到度母的雕像。
為什麼說『度母』有這麼重要呢？重要的一個原因是，她能幫助行者消除修行道上的障礙及恐懼。因為修行人在修行中，總會遇到的障礙或有恐懼生起的時候。因此，便需要依止一位能消除障礙及恐懼的本尊。而這本尊即是『綠度母』。因為，沒有誰比綠度母，更能夠幫助我們消除障礙與恐懼了。
度母，在她初發心時，當時還是一位公主，由於有佛出世，這位公主便在這尊佛前承侍，成為這尊佛的侍者，也在這尊佛面前發起了『菩提心』。
她是如何發起『菩提心』的呢？當她在佛前發心的時候，當時，這尊佛的周圍圍繞著很多的比丘僧眾。公主就告訴這些比丘們：“我應以何種身形，來利益眾生、成就佛道呢？” 她接著說：“成佛是沒有男女分別的，但因為很多都是以男眾身形成佛渡眾，而我要示現女眾身形來度眾！” 這是她的發心。
所以，度母在一開始『發心』時，是以女眾的身形來發起菩提心，接著她修行，也是以女眾的身形來修持佛法，最後成佛時，也是以女眾的身形來成佛。這是度母非常特殊的一點。度母的傳承非常多，今天給予的是由阿底峽尊者傳承下來的殊勝的度母傳承。
這裏要講一個故事，是一位噶當派的善知識，一位格西的故事。這位格西的年紀已經有點大了，一天他做了一個惡夢，夢到，太陽落下了、夢到死亡了。他就將這個夢境告訴了他的上師，他的上師就說：“哦！這是一個很不好的夢境，這是一個你會死亡的徵兆，不過你不用害怕，我有一個殊勝的口訣，就算你身體部分都斷掉了、分離了，我還是可以讓你復活！”有這樣一個殊勝的口訣。
因此，他就遵照上師的囑咐，修持了甚深的度母法門，這樣修持了11個月後，他親見了度母，並且延長了10年的壽命。當這位善知識到了六十歲的時候，他希望，他能夠再延長壽命。因此，他又向度母來祈請，這時候他又親見了度母，度母跟他說：“如果你能夠造一尊度母像的話，你的壽命就會得到延長。”因此，他就畫了度母的唐卡，於是他又活到了七十歲。這時候，他又希望能夠更長壽，就又向度母來祈請，這時，他又親見度母，度母跟他說：“你如果再建造一尊度母像的話，就能夠再延長十年的壽命。”於是，他就又建造了一尊度母像。之後他又修持向度母祈請，度母又跟他說：“再造一尊度母像的話，可以再延壽十五年。”總之，這位格西活到九十五歲。
如果，平時我（法王）也不斷地向度母來祈請的話，可能我（法王）也可以活到一、二百歲！
我們說，一個人想要長壽，那是需要很多『內在、外在的因緣和合』才行的。我們說，要具備的『內緣』，也就是『內在的力量』，指的就是我們氣脈明點各種力量。因此，如果我們的氣脈明點能夠增長的話，就能夠幫助我們壽命延長、也能使我們的身體堅固跟年輕。因此，要得到長壽，不僅僅是向度母來祈請，更重要的是我們要在自心、在心上好好的修持，這樣才有可能得到長壽的果報。
談到發『菩提心』，更重要的是要具備善心、善念。如果一個人不具善心，就算是能夠長壽，那也只是會對社會、世界造成更多的傷害。
世界上，一切有情眾生，最主要的兩個心願即是，希望得到快樂，和希望遠離痛苦。但是，雖然每個人都想要得到快樂和避免痛苦，但總是嘗到很多的痛苦；同樣地，人都想要得到快樂，但很多時候，就是得不到！為什麼會這樣子呢？原因就是，因為我們心中的希望，跟我們實際的行為相違，所以才會這樣。但我們並非刻意要背道而馳，最主要的原因是，我們不知道『快樂的因』，及獲得快樂的方法！或者，我們不知道，是什麼原因障礙了我們獲得快樂的果實。還有我們要捨棄些什麼呢？我們要用怎樣的方法，才能夠讓我們的心意與行為相符合呢？能夠具備善的行為和善心呢？
這方法並不像我們在世間上所學習的語言或文法一樣，有其步驟。我們要真正知道的是，這方法的『根本』是什麼，『重點』是什麼呢？那就是，我們要具備廣大的心量，一種廣大的利他的心，一種廣大的願心，是為了利益一切眾生的心，同時行為，也要具備如實利益眾生的行為。一個人倘若真正生起了廣大、強烈利益一切眾生的心，那麼他所做的一切事情都會變成是正確的，也會變成是最好的方法。因此，真實地生起菩提心，這是非常重要的，也是最方便、最殊勝的！我們不知道什麼是殊勝的、正確的。為什麼我們會迷惑呢？那是因為我們被『我執』和『自利』的心給迷惑住了，我們對於『我執』還有『我所』的心太強烈了。
度母是怙主觀音菩薩慈悲的眼淚所化現的。度母禮贊文分為報身和事業的禮贊二部分。報身部分的禮贊，是對二十一度母穿戴的嚴飾及所持法器的讚歎。事業的禮贊則針對寂靜尊和忿怒尊的事業。
修誦度母能消除各種毒害和怨害，但實際的利益因心和動機而有差別。若對禮贊文具有恭敬心，修誦的利益則很大；否則就沒有什麼利益。所以，以虔敬心修誦是很重要的。此外，利益也有時間上的差別。早晨持誦能使今生不受疾病及各種魔障的危害，夕時持誦能淨除十二業，消除來世一切障礙，不墮惡道。總之，修持者能獲得各種功德及淨除各種障礙，得現世富貴，壽命延安等利益。
早晚各三座，每座持誦禮贊文七遍。若能以清淨的動機和恭敬心行之，願求都能圓滿，求男得男，求富貴得富貴，已現逆緣得消除，未現逆緣則不顯，來世也能獲得殊勝利益。印度和藏地的大師們都認為，在共同利益方面，度母禮贊文最為殊勝，因此都早晚持誦。
本文由 美國 福德海 雙月刊 提供。
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