拴住六隻野獸

漫步在法林 P.198

 

    有一次,佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園,告訴比丘們說:

    「比丘們!一般人因六根(六種感官)攀緣六境(六種境界)而生起種種痛苦。一受到痛苦,心不如意就無法平靜。正如有人得了病,全身非常難受、不舒服,卻又走進荊棘的樹叢中,處處受到刺傷,更加痛苦

    比丘們!不論走入村落或是森林,當六根攀緣境界時,應當提醒自己,這是會傷人的荊棘,而且應當知道怎樣是不守護、不律儀,怎樣是守護、律儀

    什麼是不守護、不律儀呢一般人六根認識六境時,對合意的就生起貪著,對不合意的就生起瞋恚,並且放任貪與瞋不斷地接續發展,不知其禍患。即使知道了,也莫可奈何,停不下來。這樣的不守護、不律儀,任六根各自追求其所合意與喜好的,就像鬆脫了拴綁在一根柱子上的狗、鳥、猴、蛇、鱷魚、野干等六隻野獸,讓牠們各自往其喜愛的地方跑去一樣

    什麼是守護、律儀呢有修有證的聖弟子,當六根認識六境時,對合意的不起貪欲,對不合意的不起瞋恚,清清楚楚知其禍患而能捨離,自然不會有貪、瞋的後續發展。這樣的守護、律儀,就是六根認識境界時,隨時覺察,隨時保持正念、正知,就像被獵人緊緊綁在一根柱子上的那六隻野獸,不能任意脫離一樣。

    比丘啊!六隻野獸,就是指我們的六根;而那根拴緊六隻野獸的柱子,就是指正念比丘啊!應當修習、多修習,穩固它、圓滿它,讓身念處成為我們修學的基石,是渡我們到解脫彼岸的舟乘。

    阿姜查說:「末受訓練的心是愚癡的,感官的作用很容易讓心陷入快樂、痛苦、愉悅與憂傷中。」「要覺知心在哪裡,不要縱情過活,要注意與警覺」「保持警覺,如同蜘蛛等候昆蟲一般」這也是以正念拴住感官的教授。

感恩香港見心師姐發心打字及校稿


 

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