生命電視 台中五方講堂

忍辱大菩提二

1.忍辱四相者，謂：

一、諸菩薩修行忍辱能斷不忍，忍所對治。

二、即此忍辱能作自己菩提資糧，亦即能作同事攝事，成熟有情。

三、由此忍辱濟拔自他大怖畏事饒益自他。

四、由是因緣能令菩薩於當來世，無多怨敵，無多離隔，無多憂苦，於現法中臨命終時心無憂悔，身壞已後生於善趣天世界中，是名第四。是名忍辱威力四相。   《瑜伽師地論》

2.云何曰：能滅除瞋恚及忿恨心，故名「羼」。

釋曰：因時由觀五義故，滅除瞋恚及瞋恚所生忿恨心。五義者：

一、觀一切眾生無始以來於我有恩；

二、觀一切眾生念念滅，何人能損，何人被損；

三、觀唯法無眾生，有何能損及所損；

四、觀一切眾生皆自受苦，云何復欲加之以苦；

五、觀一切眾生皆是我子，云何於中欲生損害。

由此五觀故，能滅瞋恚。瞋恚既滅故，能除忿恨。

3.云何曰：復能生自他平和事，故稱「提」。

一、此事通達因果。此忍能令自身不為瞋恚過失所染，

     即是於自平和既不忿恨，不生他苦，即是於他平和。

二、如經言：「若行忍者，則有五德：一、無恨；二、無訶；

三、眾人所愛；四、有好名聞；五、生善道。」

    即此五德名平和事。由具此義故，稱羼提。  《攝大乘論釋》

◎《優婆塞戒經．羼提波羅蜜品》

4.善男子！若欲修忍，是人應當先破憍慢、瞋心、癡心，不觀我及我所相、種性常相。若人能作如是等觀，當知是人能修忍辱。如是修已，心得歡喜。

5.善男子！生忍因緣有五事：一者、惡來不報；二者、觀無常想；三者、修於慈悲；四者、心不放逸；五者、斷除瞋恚。善男子！若人能成如是五事，當知是人能修忍辱。