福德日記1~12 -- 生命E書網 @ 生命電視台中五方講堂

生命E書網---福德日記系列

作者序

        一切菩提資糧（不管是阿羅漢道或者是成佛之道），佛說有兩大類：福德與智慧，有時說是悲、智，或說是方便與智慧。意思歸納來看，如來說修行者的修學兩大項目：一是智慧；二是福德，也是悲心，或稱為方便。若從大乘的觀點來說明，智慧是徹底了悟究竟實相——空正見；福德、方便是慈愛悲憫一切有情的善心——菩提心。

        福德與智慧總攝一切佛教法門。但是我們要成就菩提，必須要有智慧（對空性正確瞭解），否則無法達成。具備了悟空性之前，更是先要累積廣大福德不可。由大悲心的方便法門，再修學智慧，才能成就佛果。沒有足夠的福德資糧是不可能修學智慧。

        善法福德的果報現行，做任何事皆有助緣，修行上的障礙也較少。相對的，福德善法不具足，做任何事都會遇到困難，就算有再好的才能都很難有所成就。因此世尊強調佛子們必須累積福德資糧：「凡世上所有的力量中，福德之力最為無上；天上、人間無物勝過它，佛道也以福德之力而成就！」

        既然已經知道福德的重要了，那麼我們如何累積、長養呢？佛、菩薩早已經把這祕訣說了不知多少次，那就是「自利、利他」。

        在菩薩道上，要利他必先「自利」。若不「自利」，是無法利他。怎麼說？如果我們不親自修學佛法，並從中獲得利益，我們怎麼能吸引他人聞法呢？如果我們不持戒行，怎麼能夠教導他人不傷害自己、他人呢？如果我們不避免來生墮入惡趣，怎麼能在來世繼續幫助別人呢？所以說「自煩、自苦非賢聖法，無義相應」，「能自利者，乃得行道，修諸善本」。

        世尊不斷地鼓勵我們、告訴我們，為了一切有情，自己必須努力成佛。我們必須先具有脫離苦海的能力，否則無法幫助那些沉溺於輪迴的眾生游向彼岸。因此「夫人自利，乃得利人；不能自益，安得益人？」福德資糧是依靠著「利益有情」的慈悲心而積聚起來的，而最廣大的悲心即是願意擔負起救度眾生的責任。

        佛法上的「自利」與世俗的自私自利有很大的不同。這大差別，就在於行為初始的「發心」：

        世俗自利者的捐款，是以個人利益為出發，或是為了企業形象、避稅；佛教自利者的布施，是真心想要幫助其他有情。

        世俗自利者會為了將來的地位、財富而努力學習；而佛教自利者是為了利益他人、慈悲眾生的目的而努力學習。

        世俗自利者的動機，往往是出於自私，所以會傷害他人，自己將來也會受到苦果；佛教自利者是出於利益他人的心，因此會獲得安樂的果報。

可見，一味追求自我欲望的滿足，絕非徹底的自利。那麼，什麼是佛教自利的方法？如何做呢？

        有一次，摩訶男問佛陀：「具足幾法，能自利益，亦利於他？」佛回答他說：「若能具足十六支者，如是之人，能自他利，自生信心，教人令得；自行受持，教人受持；自行捨心，亦復教人令行捨心；身自往詣僧坊塔寺，亦復教人往詣僧坊，親近比丘；自能聽法，亦復教人令聽正法；自能受持，亦復教人令受持法；自解義趣，亦復教人解其義味；自如說行，亦復教人如說修行。若能具足十六支。此則名為自利利他。」

        在這段經文裡，佛陀很清楚地解說了各種「自利、利他」的方式。簡要地說，我們必須持戒、修心，進修德業，來改善自己的身、語、意（這是自利），我們就會有能力去影響、利益一切有情（這是利他）。因此我們要學習如何善待自己，才會有能力善待他人。如此以累積福德資糧，這才是最有智慧的自利方法！

        「自利」不僅是非常重要的修行，而且也有一種宗教上的責任──佛陀特別囑咐弟子：「能自利復能利人；展轉相利則佛種不斷！」

        生而為人的價值、意義，就是能夠自利、利他──幫助眾生，也就是成就自己。對自己好一點，每天在生活中努力修持，為自己累積福慧資糧，必能讓我們的自利、利他行更加順遂圓滿！

編者序

        這是一套海濤法師專門針對在家人而設計的佛法叢書。

        本叢書之內容，是以一天為一個單位來規劃主題，一年下來共有365個主題。印經協會預計從2009年一月至十二月，每月發行一本，共計有十二本。

        本叢書中將盡可能完整介紹佛法裡種種修習福德的方法，並力求行文淺顯、易讀易懂，希望給讀者一種輕鬆、沒有壓力的學習方式，每天只要撥出一點點時間來閱讀、思惟，就可以在生活中實踐佛教最基礎也是首要的修行——累功積德。

        雖然是以月份編排而出書，然而內文的編排卻沒有特定主題群的限制，學習上也沒有順序、次第之分，即使不按照日期來閱讀，隨手翻個一兩篇，也可以作為當天的修行參考。藉由複習過去所學習過的單元，也能提醒我們不廢弛修行、繼續累功積德。

        此外，每個單元中都附有空行，可供讀者們作為修行日記，或是補充資料的筆記。

        如果每天深入一個單元，在日常生活中身體力行，並能舉一反三、聞一知十，習慣且不斷地實踐善行，那麼一年下來，所累積的福德絕對是不容小覷。如果能持之以恆地修持，那麼三年、十年之後，福德將更是難以計數！

        學佛的人都知道，業果有一個特性，就是微小的因，會感得廣大的果。「業」，就像是從山上滾下來的雪球，一路上會吸引、招來更多同性質的業，其結「果」自然是非常大。

        例如有人習慣於犯下小惡、小過，乍看之下似乎不怎麼要緊，但長久下來惡業累積得越來越多，其果報將會非常嚴重！除了現世的各種災禍病害之外，更可能喪失生命，來世墮入三惡道中。

        相反的，若有人習慣於行小善，善業就會累積得越來越多，所得果報不僅有現世利益，來世也會有人、天福報。更重要的是，習慣行善的人，必然心存慈悲、利益他人，在不知不覺中就已踏上成佛之路了。若能將行善變成一種好習慣，就不必刻意提醒自己該想、該做些什麼，在每天的生活中，自然而然就可以累功積德！

        期望所有讀者在閱讀書中的修持法門、智慧法語後，皆能有所體悟，將合乎正法的心態、善行落實在自己的生命裡，並能積集善因善果，以慈悲、護生的心來利益一切眾生。