持經前行《爐香讚》白話解說


《爐香讚》

    爐香讚的作者是誰?已經不可考了,目前得知類似原型約在明代禪門功課中已見,法會前先念一遍爐香讚是有意義的。分開解釋:

    ,可以有燒香、燃香、花香、塗香等方式,甚至包括「心香一瓣」;,有稱讚、讚頌的意思。因此,在佛門課誦中,為了表達讚誦佛菩薩及佛陀教法之殊勝等,傳統儀式中會用先用「香讚」來表達敬意。

    如《關中創立戒壇圖經》所說的(大正四五八一六上):「誦遺教經,此時應打犍稚、多燒名香、讚唄功德。」一般較常唱頌的讚文為「爐香讚」、「戒定真香」、「寶鼎爇名香」等。又如《大乘集菩薩學論》所說的(大正三十二九四上):「若使人作樂,繫鼓吹角唄,簫笛琴箜篌,琵琶鐃銅鈸,如是眾妙音,盡持以供養,或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道。」由此可知,讚是具有音樂性,可以歌詠的,就好比以口業稱讚他人,讓人心生歡喜,以為自利利他的修行法門是一樣的道理。

.觀想: 法會或做晚課時,先要在佛前上香。

    上香時,要用心觀想。能夠想到心裡頭清清楚楚的,像真的看見所觀想的東西,才算觀想成功。

    想這香是自己的清淨心變現出來的,就是自己的心性。所以一切的法,都在這香裏頭完全具足的。只這一縷香煙,能夠周遍薰到所有十方一切世界裡頭去,還能生出種種供養佛的東西,像摩尼寶幢、摩尼寶旛、寶珠網、寶傘蓋、天寶衣、天餚膳。以及各種香油做成的燈燭,光明遍照一切法界。無數天童子,散種種妙寶華,奏種種妙天樂,讚嘆佛的功德。像這樣供養十方微塵法界。所有三世一切諸佛,都不先不後的,同時供養到。

    想自身,像普賢菩薩一樣,化出無量無邊的身體來,禮拜供養一切諸佛。這樣無量無邊的諸佛,廣大法會,都像在現前自己的法會裏頭。這個法會,就是盡虛空遍法界的。

    想香上生出許多東西的時候,要想布施十方世界一切眾生。勸他們都拿去供養佛。那就成就了廣修供養,恆順眾生,普皆回向三種大願了。

.唱讚: 觀想成了,就念下面的讚。

爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。

隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

 

白話解釋:

爐香乍爇,法界蒙薰: 這裏剛剛把爐裏頭的香燒著,十方一切世界就已經薰著了香氣。

[爐香]:燒在爐裏的香。[]:剛剛。[]:燒著。[法界]:總包括所有十方一切的世界在裏頭。

[]:受著。[]:香氣薰著了。


諸佛海會悉遙聞:十方世界的諸佛道場裏,都聞著這香氣了。

[海會] :法會比做海,形容聽法的人多得無量無邊的意思。

[]:完全。[]:遠。[]:嗅。

 

隨處結祥雲:香煙騰在虛空裏頭。結成吉祥的雲。香煙裏頭。有種種莊嚴道場。和供養佛的東西。

[隨處]:處處。[]:供養佛的東西,都是種種吉祥的。


誠意方殷:至誠恭敬的心,剛剛殷勤的發出來,能夠[]動諸佛。

[]:真心,懇切。[]:意根,第七識。 []:剛剛。[]:殷勤。


諸佛現全身:只要妄想心不起,完全是一片至誠的心,就像水清月現的道理一樣。諸佛的身相,就來[]著自己的至誠恭敬心,現出來了。

所以做佛事,一定要心裏頭至誠恭敬,才能有感應的。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩: 歸命那個能夠用威神力來把香氣變成功雲蓋,供養十方諸佛的菩薩。

[香雲蓋]:爐裏的香煙,騰在十方無量無邊的諸佛世界的虛空裏頭,結成像香煙雲的寶蓋。

法義: 讚歎香的功德--

[1]香裏頭具足一切法,能夠助我成功廣大無邊的供佛功德。

[2]此香助我成就廣修供養,恆順眾生,普皆回向三種大願。

參考資料:朝暮課誦白話解釋--黃智海演述 印光大師鑑定

引用自 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!zxYrd8S...

 

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