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爾時世尊告大尊者尊那言。若善男子善女人。發至誠心能具足此七法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。何等為七:

一、若有善男子善女人。發大信心布施園林池沼。充四方眾僧經行遊止。尊那。此是第一無盡功德。有大果報得大稱讚。名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德，所增功德，不可思議不可稱量。

二、若有善男子善女人。發大信心於彼林中建立精舍。令眾僧安止。尊那。此是第二無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

三、若有善男子善女人。發大信心於彼眾僧精舍之內。布施坐臥之具。所謂床椅氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

四、若有善男子善女人。發大信心。於彼精舍之內能布施財穀供養眾僧。尊那。此是第四無功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

五、若有善男子善女人。發大信心。能於往來眾僧常行布施所須之物。尊那。此是第五無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發志誠心能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

六、若有善男子善女人。發大信心。於病苦者能行布施。及看病者亦行布施。尊那。此是第六無盡功德。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀中。恆得增長無盡功德。所增功德不可思議不可稱量。

七、若有善男子善女人。發大信心。或見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是已。便能修撰種種湯藥、臥具、衣物、鞋履等，於眾僧中供給供養。如是眾僧風雨不侵不受寒冷。承是供養得大安樂。

尊那，如是七種無盡功德法。若有善男子善女人，讓至誠心具足此法。所獲無盡功德不可思議不可稱量。功德甚多名大功德蘊，

三寶是眾生的大福田，供養三寶可以得無量大福報，具足無量功德，種絲髮之德本，獲無量之福;若毀謗三寶、傷害侮辱僧眾、破壞道場、妨害道務，所得罪惡無量無邊．死後將墮入三途、受苦無量。

佛於《布施經》經集部三曰:

若以上妙飲食供養三寶。得五種利益:

一、身相端嚴。二、氣力增盛。三、壽命延長。四、快樂安隱。

五、成就辯才，

如是南瞻部洲一切眾生。父母妻子男女眷屬。如上布施。

隨願所求無不圓滿。

佛於《業報差別經》曰:

若有眾生。奉施衣服。得十種功德。

一、者面目端嚴。       二、者肌膚細滑。    三、者塵垢不著。

四、者生具足上妙衣服。五、者獲微妙臥具。六、者具慚愧服。

七、者見者愛敬。       八、者具大財寶。    九、者命終生天。

十、者速證涅槳。

若有眾生。生施器皿。得十種功德。

一、者處世如器。    二、省得善法津澤。    三、者離諸渴愛。

四、者若渴思水流泉涌出。   五、者終不生餓鬼道。

六、者得天妙器。    七、者遠離惡友。     八、者具大福報。

九、者命終生天。    十、者速證涅槳