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大悲寺僧人苦行實錄
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自從前天貼出“行腳走天下”後，很多朋友詢問關於遼寧海城大悲寺的情況，說實在的，從那天寫完那篇《行腳走天下》後，我心裏就一直沒有平靜，海城大悲寺的僧眾的持戒的精神一直感動著我，今天我在很多佛教的網站查閱了大量關於海城大悲寺的情況，稍微概括了一下，發在這裏，給希望瞭解大悲寺的朋友，和希望瞭解當下僧眾生活的朋友做個參考吧。－－以下內容均來自網路
大悲寺僧侶在行腳的路上
海城大悲寺
大悲寺位於海城市南端毛祁鎮境內，始建於1668年，距今已有三百多年的歷史。受過皇封的大悲寺七眼透龍碑立在院中，曾有兩位明君親臨，增添了寺院的對外影響力，成為本地最有影響的寺院。吸引了方圓百里的高官及百姓紛紛前來朝拜，終日香火不斷，盛極一時，其規模、影響清代超過千山。修復後的大悲寺，由天王殿、大雄寶殿、藏經閣、千佛殿和東西平安。年接待香客達3萬人左右。大悲寺周圍人傑地靈，這塊聖傑的沃土曾養育了呂正操、呂東等一代豪傑。
日中一食
2002年7月，網上的佛友（現已出家）告知：遼寧海城地區的大悲寺，如何如何的好，希望我能夠 過去看看。並且有宣化上人傳法的弟子，原美國萬佛城首座和尚--釋化來大師，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能參訪宣老的弟子，吸引著我。經過電話 核實後，我馬上開車去了。剛好我不在大連，離大悲寺差不多有一個小時的路程。當天晚上6點多到了大悲寺，兩個身穿百衲衣的僧人從山上走來，步履輕盈，低頭 而行。他們的衲衣深深吸引著我，我知道頭陀僧一定穿這個的。是不是裝摸做樣？呵呵。縫縫補補的衲衣，我以為他們故意這樣，給人一種貧窮的感覺，讓人來上 當。我心裏想著，沒有言語，也沒有表情。有個師父問：是你來的電話嗎？得到確認之後，把我讓進一個簡易的屋子，這裏是客堂。我坐下之後，翹起二郎腿，問： 聽說，這裏有宣老的弟子，我想參見。我口氣平淡，態度不冷不熱。後來我才知道，和我說話的就是住持妙祥師父。妙祥師父和我說了什麼，我都忘記了，因為我根 本沒有聽，也不想聽。我覺得，那些個話囉嗦，我只想快點見到上人弟子。
我眼睛四下打量客堂，在一個大畫框前駐目，裏面的內容是：
大悲寺常住要求
1、不捉金錢戒。
2、日中一食。
3、行腳。
4、乞食。
5、不接客僧禮。
6、一切供養歸常住。
7、三衣缽不離身（十八種物齊備）。
8、不化緣、不求人。
注：在本道場修行者，要求做到，聽話、幹活。
我看後，有些激動地說：“這是你們的 要求？”“是的。”妙祥師父回答，雙眼直視著我。“你們是真的這樣做，還是假的？！”我同樣嚴肅、認真地詢問。師父笑了，點頭。我緩和了語氣問：“你們和 宣化上人，什麼關係？”師父做了回答。我不甘心，說：“師父，你給我解釋你們的要求好嗎？”師父笑了，點頭，回答說：“我們寺院沒有功德箱，不接受金錢供 養，終身不摸錢。我們全體僧人、居士都是一天一頓飯。每年堅持行腳、乞食……”師父說到這裏時候，我打斷了，問：“不摸錢，你們怎麼吃、穿、用……？” 師：“我們接受十方衣食住行的供養。”“哦，那你詳細說說你們是如何行腳、乞食的？”此時，我大腦飛快的想著，照毅老和尚和我說過的行腳、乞食的要求和如 何去做。妙祥師父說了關於他們以前行腳、乞食的事情。他說的與照毅老和尚和我說過的行腳、乞食，幾乎同出一轍。我很仔細地問，師父認真地回答。每一個細 節，每一個要求，我都沒有放過。我越是這樣，師父越耐心。“我們這裏不接任何掛單僧人的禮物，一切的供養歸常住所有……這裏不化緣，不求人……”“你們這 樣多久了？”“好多年了。”當時，妙祥師父坦蕩謙和的胸懷，給我印象很深。我離開了座位，不敢抬頭，當時臉已經紅了。來到師父眼前，恭敬地給師父頂禮。
時間已經8點多了，師 父帶我來到山上。我拜見了宣化上人的傳法弟子，原美國萬佛城首座和尚--釋化來。老和尚80多歲，早年虛雲大師給予他莫大的信心和鼓勵。在50年代，雲門 事件時期，他老還沒有出家。因早年痛失父母，很多弟妹靠他一人撫養。因仰慕虛公德行，但無法親近，便試探給虛公寫了一封信。信中疑問頗多。不久，虛公回 信，一一給予解答。從此開始了和虛公書信往來。出家後，應美國萬佛城宣化上人邀請，來到美國。到萬佛城後，化來和尚負責在寺院掃地。某日，上人乘車看到 他，將車倒回。上人下車後，看著他，大聲道：“做什麼？”化來和尚沒有表情地說：“掃樹葉。”上人說：“還可以。”之後坐車而去。這樣的機鋒很多次，後來 化來和尚任萬佛城首座和尚。在上人晚年時，都是化來和尚代為說法。有次，說法完畢，上人深切、認真地對化來和尚說：“化來化來，他方菩薩終於化來。”現在 化來和尚任大悲寺首座和尚。（附錄《化來法師在美國萬佛聖城所發之十二大願》）
等拜見完老和尚之後，已經9點多了。我還要返回大連，就和師父們告別。瀋陽---大連的高速公路，已經很破舊。我腦海始終是大悲寺的影子，車開得很慢。5個小時之後，回到大連。不到300公里，平時多說3個小時。這就是我認識、知道大悲寺的經過。
為了確認大悲寺是否和他們的家風一樣，我多次到寺院觀察。細緻觀察體驗之後，我決定必須要住一段時間，反復確認為好。我多次往返大悲寺，每一次的收穫都不同。我在那裏住了3 天，之後又住了7天。趕上7月15的盂蘭盆法會，來了近3000人。在我以往介紹大悲寺的文章裏，有記載法會的場面。這還不夠，我還親自前往盤錦、蓋縣、 海城市……找瞭解師父等人的居士，做徹底的調查和瞭解，在那些居士的神態中，我知道他們沒有說謊。他們對大悲寺的讚歎，來源於師父們行持上的感動。每一個 說到大悲寺的居士，眼裏幾乎都含著淚水。
下面是我2002年在寺院期間親自經歷、聽到的事情。
1、夜裏12點多，齋堂 的燈還沒有關，我想知道他們在幹什麼，就過去了，換上白大衣，戴上口罩。剛進門，就看到幾個女居士用剪刀在修剪生菜（一種蔬菜，在東北可以生吃），修剪下 來的菜葉都在另外一個盆子裏面。這是做什麼？我很奇怪，就湊了過去，怎麼看也沒有看明白這是做什麼。於是就問她們在做什麼花樣。她們讓我再仔細看看。哦！ 原來如此，菜葉上有很多蜜蟲。很小的，分散在菜葉的邊緣，她們用剪刀把粘有蜜蟲的葉子剪掉，放到另外一個盆子裏面之後，再拿到安全的地方放生。這是寺院裏 的規定！
第二天過堂的時候，我吃著生菜，心中十分的不安、感動。
2、 和居士閒聊小馬出家的經過，他21歲的時候，曾經七天六宿，三步一拜來到大悲寺出家，感動得60多人跟著一起拜，裏面最小的居士只有10歲。小馬身背自己 雕刻的佛像，梆佛像的繩子將他的後背磨得鮮血淋淋，毅然頂著烈日三步一拜……現已出家2年多。（也就是今年受戒回來做體會報告中，發12大願的那位師 父）。
3、我多次問方丈妙祥師 父修行的過程，他只說很慚愧，就不再說了。後來得知，妙祥師父曾經燃掉左手整個食指供佛，打精進佛七連續120天不躺下，困了，就用一塊木板墊到後背，靠 牆站立。等剛要入睡，木板掉下來，驚醒後就繼續念佛。念佛七，80天不起身，不躺下……還曾在本溪茅棚閉關3年。在閉關期間，有徒弟前來，走到山腰，撿到 一個木棍，用來做拐杖。師父在關中早已知道，寫下紙條，讓護關人前去迎接，並轉告來人：把木棍放下。
4、在大悲寺，我看到一張相片，很多僧人在馬路上撿東西。我奇怪，詢問別人之後才知道，僧人在行腳途中，發現馬路上有被人倒掉的大醬，裏面有很多蛆蟲，滿地亂爬。僧人就一個個撿起來，放生到安全的地方。佛心就是大慈悲心，修行就是培養大慈悲心。
5、妙祥師父有一個要飯的歸依弟子，在師父的感化下，他見到僧人就供養。他在火車站給南來北往的僧人指路，專心念阿彌陀佛聖號。
6、妙祥師父他們在行腳 途中，嚴格遵守戒律，不住旅店，在樹林、橋洞過夜。有一次，在一戶農村人家的草垛邊，有弟子拿了些草，給妙祥師，師勒令其送回。一次乞食中，弟子乞討的飯 掉到地上，弄得滿是泥土、沙石，就直接倒在旁邊的鴨子食盆中，想給鴨子吃了。師知道後，馬上到鴨子食盆中撿起來，用水洗後吃掉。說：施主的供養，要給他們 種福田，當知道因果，怎能浪費？
7、居士向當家師父反映：“某居士供養您們的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不衛生，換掉吧。”當家師回答：“僧人必須無分別地接受，深信因果。除非有居士發心給與更換，否則用壞為止，不得更換。”
寺院裏每月陰曆十四做超拔，十六日做普佛，做佛事都不收任何費用。每到佛事的前幾天，電話不斷，都是四方的居士或其他人員，來電話要求為他們做佛事的名單。每一位僧人都耐心登記，包括當家師父在內。
8、寺 院裏的僧人外出，在火車上，如果身邊周圍座位有女士，當即離座而去，到車廂交界處。列車服務員被感動，主動調換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一 宿，日一餐！感動很多不信佛的人，主動給錢、給物供養。當乘客聽說出家人有不要錢、不摸金錢戒律，他們的行動，使整個車廂的人為止震動，感歎、敬佩！當人 們知道眼前的僧人是個畫家出身，學識深淵，並非生活的挫折所迫而出家，徹底改變了社會偏見，對佛教和僧人有了新的認識！
9、大悲寺很多僧人的學歷很高，大學、醫科大學、畫家……小馬居士21歲（現在成為這裏的僧人，出家不到3年），出家前在海城三步一拜，七天六宿。拜到大悲寺，發心出家，感動很多過路人送水、送物，轟動整個海城地區！
10、幾位僧人從五臺山 行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律，一路不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目 不斜視，低頭觀自在。走出好遠，後面有人大聲說道：“看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下！”他們到某家乞食，一老頭開門，不說話，掏出5元錢遞 了過來。僧人說：“出家人不要錢，一碗素飯菜就行。”老人的手一時收不回去，愣愣的，發呆良久，之後，大喊一聲：“快！多盛點飯！”
11、今年陰曆 七月十五，我在寺院裏，鞍山、大連、本溪、河北、北京、盤錦、營口、丹東……全國各地來了3000餘人。這些人幾乎都是大悲寺僧人行腳途中，依靠戒律行 持，被感動的居士、或以前不信佛的人。寺裏放生的大烏龜，淚流不止，把頭抬得很高，不懼怕圍觀它的人。我第一次看到烏龜流眼淚，它的淚水是粘液。
12、我和知客師交談： “這裏沒有電視可以理解，怎麼沒有電腦啊？如果做個網站，在網上介紹大悲寺多好，而且可以在網上說法……”師回答說：“電腦是好東西嗎？好人迷戀電腦之後 如何啊？來這裏出家的，讓他們上網，是害他們啊！和尚迷戀了電腦就會退失道心（菩提心）、沒有了初發心，就會南轅北轍。你信不信？”
13 我問：“這裏的僧人持金錢戒律、日中一餐，是不是標新立異？”師答：“戒律有明確規定，不讓收某某之類的供養，就是不捉金錢戒律。日中一餐，也是戒律規定 的，不是什麼標新立異。我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，並且任意的破壞！是否堅持清淨戒律，這也是區別真假修行人的 重要標準。他說的法再好，若不守戒律，就是魔頭一個！至於日中一食，意義和好處更明顯，吃得越多，煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。你吃多了 還能夠打坐嗎？”
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在原址上重建的海城市毛祁鎮唐王山大悲寺正門
夜行
乞食
以上這些，都是我轉載的，我再次把這些文字轉載到這裏的時候，淚水不停的模糊了視線，為著這些僧侶的精神，他們的行動告訴了世人什麼才是真正的佛門弟子！什麼叫“以戒為師”！在這個五濁的俗世裏，他們給所有人出家的、在家的眾人做了楷模。寫到這，和靜至誠的在心裏給這些師父們頂禮了！！
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