大方廣佛華嚴經小

 

將佛教大小乘經典,依照時間、內容及方法,而作分類
智者大師創立 五時八教

    天台宗之教義是欲將傳自於印度不同佛教教法與觀點,作一個系統的整理,以期能夠將佛陀為適應聽眾不同根機而開設的多種教授方法,作一個歸納性的總結,並對教法中一些形而上理論的矛盾處,作一個圓融的解釋。

    為此智者大師創立五時八教,將佛教大小乘經典,依照時間、內容及方法,而作分類。本宗依佛陀說法的先後而創立五時〈別五時〉〈另有通五時〉:

一、 華嚴時:此時為佛陀成道後所說之法。華嚴開顯一真法界,一切萬法,本為真如。其說法對象為菩薩,非一般聲聞弟子所能了解。此時說法共廿一天。〈說法對象為法身大士,因緣成就。在定中說法,天上講經,有二會在人間講經。〉〈為一佛乘〉〈講大方廣佛華嚴經

二、 鹿苑(阿含)時:因為二乘聲聞大眾在華嚴時無法理解法界真實義,因此佛陀在鹿苑說四聖諦(苦集滅道)、八正道、十二因緣及六度,以逐漸開顯其真實義理。此時說法十二年。〈說法對象為一般眾生,鹿野苑五比丘,開始有三寶。〉〈為二乘

三、 方等時:此時佛陀開講大乘法門,提出大乘菩薩發心勝於小乘阿羅漢自己了脫之苦行,並點出佛與眾生主客觀上根本相同之處。此時說法八年。〈說法對象為引小向 大〉〈為大乘〉〈如地藏菩薩本願經、淨土經典、藥師琉璃光如來本願功德經、大佛頂首楞嚴經、大方廣圓覺修多羅了義經、維摩詰經等〉

四、 般若時:佛陀於此時主要談空的義理。三部主要談空的經典為大品般若經、中品般若經、小品般若經等。在這些經典中,佛陀明示了成就佛道的智慧與方便。此時說 法廿二年。〈法尚應捨,放下法執〉〈為大乘〉〈如大品般若經、中品般若經、小品般若經、金剛般若波羅蜜經、般若波羅蜜多心經、仁王護國般若波羅蜜多經等。〉

五、 法華涅槃時:在第五時中,佛陀以其最後八年,強調一切對立法中,其根本之能所一體,圓融無礙,生死即是菩提,煩惱即是涅槃。法華經中點出以上四時教法其實 相通,會三乘(聲聞、緣覺、菩薩)歸於一佛乘,而達到涅槃的境界。〈佛準備要入涅槃了。成佛的法華,人人可成佛〉〈為一佛乘〉〈如妙法蓮華經、大般涅槃經、佛遺教三經

    以上五時有通五時和別五時二種。五時以說法先後分別不同者,為別五時。通五時者,以佛陀五時同時俱說,互相融通,無有次第。所以會有五時之別,因為眾生根性不同,佛陀因其根機而設教法所產生。

1.摘錄自http://www.manjushri.com/Chinese/tentai.html
2.部分加上補充資料
3.大乘中的大乘就是一佛乘,包括《大方廣佛華嚴經》、《妙法蓮華經》、《梵網經》
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