長命富貴

 

改變相貌無需整容:行善積德貧賤短壽轉富貴長命

《三命通會》有一個故事,宋代有個人叫尹洙,頂骨凹陷,眼睛無神,牙垠露出,山根塌陷,按理應該貧賤短命。

後聽一個名叫蔡襄的相士勸告,多積陰德,還周濟了很多災民。

忽然一天晚上渾身發抖,之後頂骨凸起,雙目有神,牙根掩藏,山根隆起。後來不僅長壽,並且高官厚祿。

這些術數,只對一般凡夫有用。大善之人和極惡之人,這些術數都不管用。

明朝有一位袁了凡,碰到一位高人把他一生的情況都詳細地推算了出來,前後都應驗了,連細節都非常地準確。

直到有一天,一位真正得道的禪師教他積德改命的方法。從此他努力地改過積德。

此後,命運就發生了變化。本來沒有兒子結果生了兩個兒子,並且都成了才;科舉考試算來只考第三,卻考第一;本來考不上進士,結果考上;本來作官只能做到知縣,結果卻上升到兵部;本來壽命53歲,卻活到74歲。

所以我們應該從心態入手,從根本入手,根本改變了,枝節就會隨著改變。弄清因果的道理,才能明白“命”、“相”之所以然。

從十二因緣的道理解釋,我們的身體就是由果報所生的,也是來受善惡業報的;所以叫做“報身”。

一個人相貌的好壞、壽命的長短、命運的窮通,屬於正報;家庭環境的好壞、親屬子女的優劣、生活享用的厚薄,屬於依報。正報有福,依報自然也豐富滿足;正報無福,依報也就困窘惡劣。

我們今生所受用的正報和依報,都是過去種的“因”、現世結的“果”,並不是從外來,全是自作自受。一個人的“命”和“相”正是這些業因果報的體現。

三世因果論從根本上揭示了“命”和“相”約原因及由來,卻不教人去算命、看相、求簽、問卜。因為這是捨本逐末的。

“命”和“相”算也是這樣,不算也是這樣;只有從根本上改變現在的“因”,才能轉變未來的“果”。

造作的業因,種種因,哪怕是過了很久很久的世間,依然不會損壞無論我們做得是善因、還是惡因。都會成為一顆種子,一旦和其配合的條件具備,那麼就會有果報出現。

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