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http://www.youtube.com/watch?v=DGsR6PtX0R4

【地藏寶懺】

為地藏法門中的懺悔法門,是明代八不道人靈峯蕅益大師智旭所述。

 蕅益大師在二十歲的那年冬天喪父,

聽聞到《地藏菩薩本願經》後,便發出世之心;

出家之­後,深敬地藏菩薩本願,切念地獄眾苦,

便以《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經 ­》、《地藏菩薩本願經》,

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持經前行《開經偈》白話解說

 

《開經偈》


  
無上甚深微妙法     百千萬劫難遭遇
  
我今見聞得受持     願解如來真實義
 

    這首開經偈,相傳是唐代女皇武則天所寫,是我們誦經前繼〔爐香讚〕及三稱佛號後普遍所誦的一首偈,其文筆之暢順及精簡,且意義深奧,千多年來雖有後人欲將它修改,但亦無法取代之。

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持經前行《爐香讚》白話解說


《爐香讚》

    爐香讚的作者是誰?已經不可考了,目前得知類似原型約在明代禪門功課中已見,法會前先念一遍爐香讚是有意義的。分開解釋:

    ,可以有燒香、燃香、花香、塗香等方式,甚至包括「心香一瓣」;,有稱讚、讚頌的意思。因此,在佛門課誦中,為了表達讚誦佛菩薩及佛陀教法之殊勝等,傳統儀式中會用先用「香讚」來表達敬意。

    如《關中創立戒壇圖經》所說的(大正四五八一六上):「誦遺教經,此時應打犍稚、多燒名香、讚唄功德。」一般較常唱頌的讚文為「爐香讚」、「戒定真香」、「寶鼎爇名香」等。又如《大乘集菩薩學論》所說的(大正三十二九四上):「若使人作樂,繫鼓吹角唄,簫笛琴箜篌,琵琶鐃銅鈸,如是眾妙音,盡持以供養,或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆已成佛道。」由此可知,讚是具有音樂性,可以歌詠的,就好比以口業稱讚他人,讓人心生歡喜,以為自利利他的修行法門是一樣的道理。

.觀想: 法會或做晚課時,先要在佛前上香。

    上香時,要用心觀想。能夠想到心裡頭清清楚楚的,像真的看見所觀想的東西,才算觀想成功。

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【爐香讚】

爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。

隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

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小菩薩供養仁朗法師,

仁朗法師將紅包袋給小菩薩買文具。

 簡短的對話,看出法師重視教育;

親切的與每個人對談,看到法師的慈悲與智慧..

http://www.youtube.com/watch?v=boun6G-fmlQ

 

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蒙山施食後的回向祝禱

「四生登於寶地,三有托化蓮池,河沙餓鬼證三賢,萬類有情登十地 ­......」

自宋明以來,一樣的晨昏、一樣的早晚唱誦,

其中不斷增長的是僧人的慧命與道心。

引用自 http://tw.knowledge.yahoo.com/questio...

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出家生活是一種醒覺的生活,

從早晨睜開眼,到晚上養息,一天之中,要時時省察自己的心 ­念,

這份醒覺除了透過個人時時回光反照,更可透過團體的共修來達成,

早晚課的共修即是 ­一種很好的方式。

從一天之始的攝心,到一日將盡時的回向,

連結僧人一日行持生活的二個關鍵,

可說由早晚 ­課揭開序幕與劃上終點。

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http://www.youtube.com/watch?v=nxBNS-SRZ1c


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http://www.youtube.com/watch?v=Da3y6oiEW3k


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祭樹變羊

貧女施燈P.125

    佛陀在世時,有一個老人,家庭很富裕。這個老頭為了保住家產,經常向神祈禱,並許願要吃長素,不殺生

    有一天,老頭忽然想吃肉食,可想到自己許的願,不敢殺生。於是,他想出一個辦法,他把幾個兒子叫到田邊,指著田頭樹對兒子們說:「我家薄有產業,財源茂盛,都是靠這棵樹神賜福的緣故。你們今天可在羊群中選一隻羊,殺了祭祀它。」兒子們聽從他的話,馬上就殺了一隻羊,祭獻在這棵樹下,並在樹下修了一座廟,用做以後年年祭祀之用。而那羊肉,被老頭和他的兒子們分吃了

    過了幾年,老頭死了,因為他在生時做的孽,死後就投生在自己家的羊群之中,變成了一隻羊

    這一天,又到了兒子們想要祭祀樹神的日子,他們從羊群中挑選了一隻羊,把牠抓來準備殺掉。萬萬沒想到,這隻羊就是他們父親轉生的。兒子們把羊捆好,正要宰殺的時候,羊突然說起話來:「這棵樹沒有什麼神靈,我過去是因為想吃肉,才編了這些話,叫你們殺羊祭祀,當年,你們和我一起吃的羊肉,沒有想到我比你們先行償還。」

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