十八、岩戶觀音
岩戶觀音（優婆姨身）：端坐於岩洞中，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去"。
十九、能靜觀音
能靜觀音（長者婦女身）：佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。或釋為表《普門品》中"為求金銀琉璃……等寶物，入于大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。
十九、能靜觀音近照
二十、阿耨觀音
阿耨觀音（居士婦女身）：佛教傳說阿耨達池位於瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
二十、阿耨觀音近照
二十一、阿摩提觀音
阿摩提觀音（宰官婦女身）：常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。或釋為表卅身中之毗沙門身。
二十二、葉衣觀音
葉衣觀音（婆羅門婦女身）：敷草坐岩上，身穿千葉衣。或釋為表卅三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
二十三、琉璃觀音
琉璃觀音（童男身）：又稱："香王觀音"、"高王觀音"、形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表卅三身中自在天身。
二十四、多羅尊觀音
多羅尊觀音（童女身）：多羅意為"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。或釋為《普門品》中"或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心"。
二十五、蛤蜊觀音
蛤蜊觀音（天身）：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。
此像緣出唐文宗食蛤，遇觀音現於其中的故事。據《觀音慈林集》卷下載，唐文宗一向極好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加收括民財，致怨聲載道。
觀音聞知後為解救眾生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恒政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷貢蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
二十六、六時觀音
六時觀音（龍身）：作居士裝束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
二十七、普悲觀音（夜叉身）
衣端受風立像，表大自在天身。
二十八、馬郎婦觀音（乾闥婆身）
婦女立像，表三十三身中的婦女身。
二十九、合掌觀音（阿修羅身）
合掌立像，表三十三身中婆羅門身。
三十、一如觀音（迦樓羅身）
形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。普門品中有："雲雷鼓掣電，降雹澎大雨，念彼觀音力，應時得消散。"配圖的經本多畫有雷電降電與觀音埸面。
三十一、不二觀音(緊那羅身)
雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表執金剛身。
三十二、持蓮觀音（摩睺羅迦身）
手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象，表童男童女身。
三十二、持蓮觀音（摩睺羅迦身）近照
三十三、灑水觀音（執金剛神身）
又稱"滴水觀音"，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"。
三十三、灑水觀音（執金剛神身）近照
三十三、灑水觀音（執金剛神身）近照
三十三觀音像位於觀音閣下方，呈弧形狀排列，非常莊嚴。
三十三觀音像位於觀音閣下方，呈弧形狀排列，非常莊嚴。
待續...
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