生命電視 台中五方講堂

兩束蘆葦相依而立

漫步在法林

P.32

    世尊的弟子舍行弗與摩訶拘絺羅住在波羅奈郊外的鹿野苑。某日早晨，摩訶拘絺羅來訪舍行弗，順便請教了有關教法的疑問：「吾友舍利弗啊！老、死是自己所招來的呢？或者是他者所招來的呢？抑或是無因而生的呢？」

    關於這個問題，可以在此稍微加以說明一下。所謂老、死，就是對於人所面臨的命運，用兩個項目――老與死做代表來表現的。面臨這種命運，就是人的受苦。佛陀的根本課題就是要解決這一個苦。如今，摩訶拘絺羅就為這個老、死而發問：到底老、死是自作――自己所招來，或者是他作 ―― 他者所招來， 抑或是無因生――無因而生？當時在一般知識分子間所做的追求問題的慣例，就是按照這種方式，將自作、他作、無因生一個一個問下去。

    不過，佛陀思考的方法，與此迥然不同。所謂緣起，就是佛陀思想的形態。，舍利弗為摩訶拘絺羅講解佛陀的這種新的想法，可是，一旦為某種想法典型所支配，便不容易接受另一種想法的形態。摩訶拘絺羅就是犯了這個毛病，而無法瞭解舍利弗的說明。

    「吾友舍利弗！這到底是怎麼回事？」

    舍利弗便用譬喻，說明對於緣起的想法。

    「吾友！那麼我就用譬喻來說明。假使這裡有兩束蘆葦，那麼這兩束蘆葦便可以相依而立。同樣的道理，有此即有彼，有彼即有此。如果現在拿掉了一束，那麼另外的一束蘆葦便要倒下來啦。同樣的道理，無此即無彼，無彼即無此。」

    智者舍利弗的「蘆葦喻」說明絕對沒有獨立、不依賴因緣而存在的個體。

感恩香港見心師姐發心打字及校稿