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第三章 在婚姻中修行

 

《熱愛環境熱愛生命》海濤法師修行筆記7

無論你為了照顧孩子而給了他們什麼,

例如教育,都是佛法的修持、佈施。

孩子給了你機會修持佈施和戒律,

不傷害他人、只利益他人。

 

◎在婚姻中修行

 你可以急著結婚,

 結果終其一生,

 活在不幸、爭吵及不調和中,這沒意義。

 應該花幾年的時間,

 觀察可能結婚的對象再作決定。

 認識一個人要花時間。

 

◎婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。

 如果真的是這樣,

 當其中一人找到其他的對象,心意就會改變。

 其同生活的原因,

 應該是要以悲心和慈愛彼此相扶持,

 培養並修持善心。

 

◎ 既然你已經決定要過婚姻生活,

 那麼就應該讓婚姻,

 變成你生命中一件特別的事。

 讓婚姻生活更有利益、更有效益。

 有效益指培養善心、培養安忍,

 忍受在承事他遭遇到的困難。

 

◎你可以成為對方修持佛法的大助緣,

 幫助他淨除惡業、累積廣大的功德,

 並帶領另一半越來越接近成佛。

 透過佈施佛法、瞭解菩提道次第,

 令另一半修持菩提道次第。

 

◎對自己的伴侶要經常這樣思惟:

 如這這個人能獲得一切安樂,

 包括解脫及成佛的安樂,那有多麼好!

 

◎人際關係問題的根本,

 在於雙方過去所造的惡業。

 問題是那些惡業的果報。

 例如妻子與丈夫不和睦,變成彼此的冤家,

 諸如此類,這種不調和是過去造惡業的果報。

 

◎當另一半對你生氣或不悅、罵你、

 虐待你等等,修持安忍讓自己能忍受傷害,

 同時體認到這是修持佈施的機會,

 佈施你的身體和財產。

 

◎與丈夫相處困難,

 很重要的是要記得你自己過去世的惡業:

 在過去妳曾經以同樣的方式對待他。

 最好記住這點,這樣妳就不會生他的氣。

 因為妳過去世對他很壞,他才對妳很壞,

 而那將使他投生惡趣。

 這是如何培養悲心的方法。

 

◎承事這個人,

 不要認為這是「我」先生、「我」太太、

 「我」小孩、「我」父母,

 那是貪著的表達方式。

 不要這麼想。

 反而應該覺得他們最珍貴、最仁慈,

 然後承事他們,

 如同一個想要快樂不想受苦的人。

 

◎當你們還在一起的時候,用它來培養悲心。

 某方面而言,

 這個人在教導你出離心,教導你解脫。

 他正教你出離輪迴、出離貪執,

 告訴你放下對境之道。

 

◎當你放下貪執,就會帶來滿足,

 運用這種經驗來禪修非常好,

 這是能在生活中修行的好助緣

 

◎在佛法上彼此幫助、支持,

 使得在一起變得非常有意義。

 如果在婚姻生活中沒有這種特別的態度,

 那和豬狗的生活沒有絲毫的差別。

 牠們也可以體驗性歡愉。

 

◎離婚如果發生了,就讓它發生。

 不要太心煩,

 因為這意指你正在經歷過去世的惡業,

 例如邪淫。

 離婚也可能是離間、造成不團結、

 造成他人之間分裂的果報。

 你之所以離婚來自於這些業的果報。

 

◎就離婚而言,你必須思惟:

 「她離開了我,所以過去,

  我所造讓他人離開我的惡業,

  已經結束了,被淨除了。」

 你必須用正面的方式看待這種情況,

 這種方式能帶來內心的寧靜,

 變得像毒藥離開了你的身體。

 

◎ 婚姻不單是兩人世界,有時還有子女的問題。

 小孩可以讓生活變得複雜!

 如果你計畫給一位,

 在尋找人身的有情人身,

 而且你知道如何養育他,

 可以讓他的生命對世界最有利益,

 你有良好、清楚的計畫──那就不一樣了。

 

◎有了這樣的計畫,你可以好好經營。

 如果你沒有這樣的計畫,

 那麼擁有一個小孩只是為了個人的享樂,

 就像養一隻狗。

 

◎許多人想著,如果有小孩,

 生命會是多麼美好,就像在淨土般,

 但之後,當他們有了小孩,

 他們完全沒有時間禪修或修行。

 他們晚上不能睡,因為孩子會醒來,

 白天也是一樣。

 最後,他們根本沒時間修行。

 

◎許多學佛弟子在為人父母后,

 就會變得沒有時間修行。

 

◎尤其母親為了小孩必須忍受極大的艱苦,

 作出很大的犧牲,生產時忍受許多痛苦,

 日夜看顧小孩,不得休息。

 孩子長大後,會帶給父母許多困擾,

 父母花許多年的時間在小孩的教育和工作上,

 給予食物、衣服和教育。

 小孩能利益這世界,

 父母的一切犧牲才值得。

 

◎父母是一種緣,對孩子的一種影響力。

 許多小孩承襲父母的想法、

 舉止和生活方式,所以父母有很大的責任。

 

◎當然,每個孩子有他自己的業。

 今生會如何取決於他們過去的業,

 及今生值遇的緣。

 

◎生小孩的目的是以善心扶養他。

 如果你有小孩,卻沒有計畫,

 不但不會在世界上增加仁慈、耐心、容忍、

 寧靜與安樂,只會有更多麻煩。

 我認為是否要有小孩,

 大半取決於這個孩子,

 將有什麼樣的生命而定。

 

◎小孩是一位需要人身的有情,

 那是善趣有情的身體。

 這位有情在過去造了善業並持戒,

 所以現在能投生為人。

 你提供順緣幫助這孩子得人身。

 無論這孩子是你的或是別人的、

 善人的、惡人的,都是一樣。

 

◎既然你給了這位珍貴的有情生命,

 (他是數不清的有情中的一位),

 身為父母,你們負有完全的責任,

 養育這個小孩成為非常好的人,

 對一切人類有情充滿悲心,

 充滿佛法的智慧,和所有心的珍貴功德、

 普世責任感、寬恕、容忍等等。

 

◎如果孩子懷著自私的態度長大,

 懷著瞋怒和不善念,造作自私的行為,

 他們不但不會帶給世界和平,

 反而只會帶給他人傷害、

 給父母製造問題和憂慮、

 引起煩惱、瞋怒和損失,帶給世界傷害,

 帶給家庭不快樂。會發生這種事。

 

◎因為孩裡花在家裡的時間比學校多,

 所以父母也應該培養善心、慈愛、悲心、

 對他人仁慈慷慨、有普世的責任感,

 感受到他們對一切有情的安樂負有責任。

 

◎就算只有一個小孩或一個人培養善心,

 當他有影響力或權力的時候,

 就能帶給數百萬人許多寧靜與安樂。

 所以,教育小孩擁有善心、

 對他人仁慈慷慨、

 覺得對一切有情的安樂負有責任非常重要。

 

◎最重要的是讓孩子受普世的教育長大,

 有善良的心,在每日生活中對動物、

 人類和任何有情修慈愛。

 無論何時,孩子看到任何好事,

 發生在他人身上,應該修隨喜,

 並以滿他人的願成辦他們安樂為目標

 

◎每位家長都能從孩子身上學到許多。

 每一天,隨時隨地,學習關於生命、

 學習關於心,學習關於輪迴和輪迴的體性、

 學習解脫、涅槃和成佛的重要、

 學習對一切有情的悲心、

 學習有情是如何在受苦。

 

◎為人父母者應該隨喜,

 並覺得非常高興能給這位有情人身。

 因為有了人身,就能讓這位有情修學佛法。

 你有機會能給予一位有情修學佛法的因緣,

 學習不只是如何解脫而是成佛,

 對你們而言應該是極大的喜悅。

 

◎這位有情跟父母有業緣;

 和整個家庭有過去的業緣,

 所以這位有情特別投生於你們家,

 這意指你有責任照顧他。

 照顧不只是指照顧孩子的身體,

 最重要的是,

 藉由逐步教導孩子佛法而照顧心。

 

◎既然這個孩子有幸投生於一個佛教家庭,

 就有機會成為佛教徒並值遇佛法。

 所以,這個孩子,

 變得比投生於非佛教的家庭更為珍貴

 因為孩子要修持、學習、實修佛法,

 實證菩提道並成就解脫與成佛時,

 不會有任何從父母方面而來的障礙。

 

◎有情投生於佛教家庭的原因,

 是為了值遇佛法。

 他們有極大的優勢值遇、學習、修持佛法。

 你應該教導他們安忍、悲心、慈愛,

 及對一切有情的安樂負有責任,

 以此養育他們,

 並教導他們把修行當作日常生活的一部分。

 

◎ 對佛教家庭的子女而言,

 修行、吃素、唸佛等宗教行為,

 對他們或許,

 只是一種從小就習以為常的生活方式而已。

 父母無言的身教才是最有影響力的教誨。

 

◎因為認真修行、充滿法喜的生活,

 才是真正能夠影響,

 子女心靈深處的一股力量。

 

◎ 如果父母相處和諧,夫妻同修,

 那麼你就已經為孩子樹立了一個很好的典範。

 如果孩子願意跟隨你們一起修行,

 那是他們自己的選擇。

 

◎試著給孩子們一些自主的空間,

 因為他們也是獨立的個體,

 孩子並非父母的財產。

 父母只需從旁協助他們,

 建立明辨是非善惡的準則,

 和健康良好的慈悲護生觀念。

 

◎孩子越在菩提道上培養自心,

 不傷害有情,帶給一切有情安樂,

 他將不僅會擁有暫時的安樂,

 還會擁有究竟的安樂:

 恆常的安樂、解脫、無上的安樂,和佛果。

 

◎ 就算不可能帶給每個人快樂,

 至少他必須不傷害他人,帶給他人安樂,

 對一切眾生是無害的。

 

◎希望所有佛弟子,

 能以受心、慈悲心來對待自己的小孩,

 而且是真正無我奉獻的愛心。

 

◎無論你為了照顧孩子而給了他們什麼,

 例如教育,都是佛法的修持、佈施。

 孩子給了你機會修持佈施和戒律,

 不傷害他人、只利益他人。

 

◎此外,孩子他給了你機會,

 修持許多年的安忍波羅蜜。

 孩子的降臨尤其教導你安忍。

 

◎佛陀修持六波羅蜜不是一、兩年,

 或一、兩世的事,而是三大阿僧祇劫。

 現在,這個孩給給了你機會修持佈施,

 供養食物、住所、衣服和錢,

 並修持戒、忍辱、精進、禪定

 (和孩子相處時,常保你的心是善的)波羅蜜。

 這孩子給了你機會修持六波羅蜜,

 所以你能迅速成就佛果。

 

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