帕繃喀大師關於疾病和因果的開示(摘錄)
世中罹患疾病等，是因為能感病痛的不善業已經成熟，所以想依靠作經懺等強行滅除，往往並無效應。但是，作經懺的果會在將來別的時候成熟，所以我們不要因為經懺無效而生起邪見。
在生病的時候作經懺，如同豆子已經在田裡長成，然後再往田裡播種麥子試圖消滅它們一樣。果一旦成熟的話，我們便無計可施。因此，我們應當在受果之前懺悔，就像消滅種子那樣。
懺悔能使輕罪根本清淨、重罪轉弱，並使惡趣定受業代之以現世罹患大病等。總的來說，罪業無功德可言，但經過懺悔便能清淨，也算是它的一種功德吧。所以沒有一種罪是不能藉懺悔來清淨的，由于淨罪程度的大小視懺罪的心和行的強弱而定，所以，我們應當以強烈的追悔和防護心等來作。
有些修行者在現世屢遭不幸之事，這是事實，但也是極好的徵兆。因為他們那些後世將受的惡業（如感生地獄等），已在現世成熟了，有些修行者經常遺失或者喪失財產，這表明他們那些將感生惡鬼的惡業已在現世成熟了；相反，有些作惡者卻似乎時來運轉，例如得享高壽等等，但這是將前生修善留下的果，提前在現世中消耗殆盡。所以，他們將來只會墮入單純領受痛苦之處。
仲敦巴法王在後半生中，也示現身患麻風病之相。所以大家對這些情況不要有邪見，應當對疾病等生起歡喜。
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帕繃喀仁波切（Pabongka Rinpoche）（西元1878~1941年）
仁波切譽為振興格魯派教法的一代巨擘，相傳大師是嘿嚕嘎勝樂金剛的化身。大師的的根本上師是洛卡的達波喇嘛仁波切他是金洲大師的化身。在近代西藏大德中，最受四眾弟子敬仰的就是帕繃喀大師與康薩仁波切，被譽為西藏的「日月二輪」。目前在海內外傳法的格魯派格西、仁波切，多半是大師的弟子和再傳弟子，實為格魯派宏傳史上劃時代的一代大師。
帕繃喀仁波切詳介：
http://guanglungongxiu.net/glossary/pabongka.htm
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