佛說十法界圖解

 

萬法唯心造,自己是什麼心就現什麼境界,十法界任自己選,南無阿彌陀佛!

 

【前言】

 

十法界中的佛法界,那是超出眾生之外,其餘的九法界--菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,都還在眾生之內,所以都叫眾生。

 

十法界分為四聖與六凡,四聖是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位,乃聖者之悟界;

六凡則指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界,為凡夫之迷界,亦即六道輪回的世界。

 

【四聖】佛、菩薩、緣覺、聲聞,已證解脫聖果,永離生死,不復往返六道,

是出世間的四種聖人。

 

一、佛:

佛是世、出世間,最究竟圓滿的聖者,度眾功行圓滿,達到自覺、覺他、覺滿,

能夠利益一切眾生,是出世聖人中最高的境界。

 

二、菩薩

為「菩提薩埵」之簡稱,意為「覺有情」,謂既能自覺,又能覺悟一切有情。

菩薩發大慈悲心,除了轉化自己的煩惱,並廣修六度萬行,以自利利他之行,

逐漸圓滿一切功德。

 

三、緣覺

又稱「辟支佛」,分為二種:一種是生於佛世,聞佛說十二因緣,修證成道,

稱為「緣覺」;另一種是生於無佛之世,由前世的善根,春觀百花開,秋睹黃葉落,觀自心、外境的變遷而悟無常、苦、空、無我的道理,證到緣覺果,稱為「獨覺」。

 

四、聲聞

 

聲聞修習四諦法而得證聖果。聲聞極果為阿羅漢,羅漢含有三義:一、殺賊義,

謂殺盡煩惱賊。二、應供義,謂已斷盡三界諸惑,道高德重,堪受人天供養。

三、不生義,謂已出三界,不再受分段生死。

 

【六凡】

 

一切眾生,沉淪三界之內,由其所造作之罪業不同,因而輪回六道當中。

六道有善惡之別,天、人、阿修羅屬於三善道;畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道,亦稱三塗,即血塗、刀塗、火塗。

 

一、天

天有欲界天、色界天、無色界天。欲界天乃修十善所感,所謂十善即身不造殺、盜、淫;口不言妄語、兩舌、惡口、綺語;意不行貪、瞋、癡。若修十善,又修四禪八定,將來所感的果報,即是在色界天和無色界天。

 

二、人

受持五戒,來世得生為人。五戒是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

若受上品五戒,則大富大貴,若只持少分戒,雖得人身,卻感貧窮或六根不具的果報。

由於每一個人戒行持守不同,因此將來所得的果報就有貧富、壽夭、智愚、

美醜、高矮……等不同。

 

三、阿修羅

過去生修下品十善,但因其持戒、修福,做種種善事時,心存瞋恚、傲慢……等惡念,有天人之福,無天人之德,遂感修羅的果報。

 

四、畜生

眾生因貪欲癡想心,造作下品十惡,而感畜生的果報。畜生道常為他所宰殺,

或彼此弱肉強食,互相殘害,故又稱為「血塗」。

 

五、餓鬼

若慳貪不舍,不知佈施、修福,不明白因果,不遵守戒律,多行惡事,造諸惡業,

則感餓鬼的果報。餓鬼道又有勝劣之別,有福者為神,無福者常在饑餓當中,

經常受刀杖驅逼之苦,稱為「刀塗」。

 

六、地獄

 

六道當中,地獄道最苦。凡造五逆十惡、謗法破戒,皆招感地獄果報在地獄當中,隨個人業力所感,苦報與壽命各不相同。地獄有根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄地獄道眾生常受寒冰或猛火的煎熬,故稱為「火塗」。

 

以修道而言,天道耽于遊樂,修羅道雖有天之福卻瞋心重,三惡道多苦難、多愚癡,故此五道皆難修行;惟有人道,苦樂參半,智慧較高,最適宜修道。

 

【結論】

 

十法界不離吾人當前這一念心,悟者為聖,迷者為凡,所謂「三點似星相,橫勾似月斜,披毛從此出,作佛亦由它」,每起一念,即落一道。菩薩畏因,眾生畏果,若能時時注意自己的起心動念,從善如流,依聖者之路,從因上努力,

人生必定愈來愈光明,終而超凡入聖,果證菩提。

 

阿彌陀佛是西方極樂世界教主,阿彌陀佛以四十八願接引十方一切眾生往生極樂世界不退成佛,往生的條件必須發菩提心一向專念阿彌陀佛。

 

我們這一生與阿彌陀佛有緣,絕不要錯過這個機會,一定要看破放下,放下一切執著,隨緣行善,老實念佛,發願往生極樂世界,往生後乘願再來度一切苦難眾生,我們早一天成就與我們有緣的眾生就早一天得度,只有我們成就了,才能有能力幫助他們解脫,願一切眾生早日圓成佛道!

 

阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!

 

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