法會報導--「密勒日巴」舞台劇側記〈出自「噶舉祈願法會〉〈中文、藏文、英文版〉 @ 生命電視台中五方講堂

「密勒日巴」舞台劇側記

地點：印度菩提迦耶德噶寺

時間：2010年1月1日

報導：金吉祥女

攝影：噶瑪諾布、班瑪歐色多傑

誰是密勒日巴? ———「密勒日巴」舞台劇側記

生命短暫‧藝術長久‧時機頃逝‧試行可危‧定奪艱難

2010年元旦，在印度窮鄉僻壤的油菜田裡，湧現出來的一所大型戶外表演劇場內，聚集了近兩萬的觀眾，加上兩千位分佈在全球各地，在線上觀看現場網路直播的法友，一同體驗了長達六個小時的「密勒日巴」舞台劇，在佛陀成道的菩提迦耶，回顧了密勒日巴尊者血淚交織、修行利眾的一生。

這齣劇臺前上演的是對密勒日巴的種種磨難，臺後上演的則是既無導演、也沒腳本的對工作人員的種種磨難。劇場內的觀眾為密勒日巴而泣不成聲；而舞台的背後，法王的一句：「你們辛苦了﹗」讓連日來批星戴月、堅韌不拔的工作人員淚水奔流、潰不成軍。幕前幕後，誰是演員？誰是觀眾？誰是馬爾巴？誰才是今晚真正的密勒日巴？

「密勒日巴」舞台劇劇本的初步成形，必須追溯到2009年的八月份。有了劇本後，其餘的工作才能開始啟動。九月份，演員開始正式排練；十一月份，舞台劇音樂的編曲有了雛形，道具的製作、劇場與舞台的搭建也在此時展開；十二月下旬，各路人馬進駐印度菩提迦耶，要在短短的十天當中，進行最後、也是最艱鉅的整合。

正式的人員編制當中有兩位導演，分別是來自台灣著名的柯一正導演與李明澤導演。此外，鮮有人知聞的，其實還有一位不具名的「噶導」(噶瑪巴導演是也)。「密勒日巴」舞台劇每一幕的劇本，演員的服裝造型，都是出自噶導之手；為了確保演員演出的準確度，噶導親自唸出並錄下劇中每一幕的對話，示範給每一位演員正確的發音、語氣、音調、與斷句等。負責擔綱的西藏表演藝術學院(Tibetan Institute of Performance Art)近六十位的演員，在團長兼導演的望秋．帕瑟(Wangchuk Phasur)的指導下，更是分成幾個小組，在不同的時間來到上密院，在噶導的面前排演；噶導除了自己監督整個劇的排演，也邀集了一群專家一同觀看排演，請專家給予意見；噶導自己則在這個過程中，也不斷地修改劇本，以臻內容的圓滿與完善。

同一此時，噶導也在法海法師的協助下，緊鑼密鼓地為該劇進行舞台的硬體設計。噶導會先描述出自己對舞台的設想，然後，由法海法師以建築師的專業背景，畫出舞台設計的藍圖。整個戶外劇場的長度是一百公尺，寬度是四十公尺，左右兩邊各設置有三個大銀幕，一共可容納約八千名觀眾；而舞台的長度是三十公尺，寬度是四十公尺，舞台的背景是一朵大蓮花，蓮花的中間則是一棵銀白色的菩提樹。舞台的架構上可分為中間的主體，與兩側的左右翼。主體結構中可分為三層，最上面一層是六十位僧眾與二十位沙彌梵唄唱誦的舞台，下面兩層以斜切的滑坡分隔，這項特殊設計的目的是為了凸顯出一種山上與山下的層次感，以表現出馬爾巴大師的住所是在山上，而馬爾巴大師是在山下種田等候密勒日巴的到來。舞台的左右兩翼各坐有兩百五十位大比丘、比丘尼，這五百位僧眾合起來共有一千隻眼睛、一千隻手臂，象徵著觀世音菩薩的千手千眼。

劇場場址設在德噶寺左側一片黃花綠葉的油菜田中，這個地方同時也是未來噶舉祈願法會辦公大樓的預定地。在法海法師的監工下，共有約八十名的工人，耗費了兩千輛拖拉車的沙石，花了一個半月的時間，化腐朽為神奇，在一半以上的居民不曾使用過電器的菩提迦耶，矗立起一個現代化的室外表演劇場；而這些只是硬體設施的初步成功，更大的挑戰與考驗還正要開始。

距離「密勒日巴」舞台劇開演的前十天，各路人馬陸陸續續抵達菩提迦耶。其中包括有西藏表演藝術學院約六十位的演員，台灣的兩位導演、兩位燈光、三位音響設計、一位導播、五位攝影師、化妝師、與搬道具、製作道具的加起來近三十人的團隊，西藏兒童村學校負責西藏舞蹈演出的三十六位學生，梵唄唱誦的六十位僧眾與二十位沙彌，印度當地負責燈光儀器的架設、接線的九十位工人、與十餘位監控發電機的工程師等等，總共加起來超過三百人的工作團隊，就此展開了一段幕後不為人知的艱辛旅程。

「密勒日巴」舞台劇開演前倒數五天的計劃是：12月27日是演員的走位，12月28日是技術人員的排演，12月30日是全劇的排演。但在28日這天，印度發電機的電壓不穩所形成的問題，紛紛浮出了檯面；被燒壞的先是燈光，再來是音響。隔天29日發出緊急召集令，在印度發電機總工程師的坐鎮下，儀器被燒燬的情況才稍獲緩解。

12月30日，正式演出的前兩天，預定為第一次完整的排演日。排演的一開始，先是麥克風被燒燬，好不容易麥克風修好了，接著是燈光被燒燬，燈光修復了，發電機出了問題，等發電機修好了，似乎可以正式開始了，菩提迦耶向來乾旱的冬季，老天爺卻開始飄起了雨滴，工作人員只得紛紛收起儀器設備，等待雨停。一段時間後，雨勢稍歇，工作人員滿懷希望地再度拉出儀器設備，但不多久，又開始下雨，儀器再度被收回；與上天這樣的拉鋸戰，來來回回了兩、三次，最後一次老天爺毫不留情地下了一場大風雨，舞台上積了一層走起路來「巴滋、巴滋」響的雨水，導演鐵青著臉，對著震驚錯扼的工作人員，正式下收工令。

30日的這場大雨，將原本預定進度延宕至演出的前一天———31日。在31日當天才將整齣戲完整地排演過一次，而燈光師與印度的技術人員，調燈調到翌日演出當天的凌晨四、五點鐘。面對著這樣的情境，一般人會感受到的，可能只有是如弓在弦的緊張與壓力，但當李導在回顧這一段歷程時，卻驚訝地發現自己一改往昔會有的沮喪與容易發怒的情緒，取而代之的，反倒是一種水到渠成的篤定。李導特別提到，這可要歸功於幾位傑出的工作人員如邵琪、施心慧、與王嘉莉等表現出來的沉著與穩定。

在經歷過了30日那天的風風雨雨後，演出當日的順遂不禁令人感到這無非是一項奇蹟。似乎，這就像是一個人在完全病癒之前，必須將體內的毒素爛瘡全數逼出一般，同樣地，「密勒日巴」舞台劇各種可能發生的問題，似乎通通都在30號那一天出現了，整個過程雖然讓人驚聳，但在勇敢地面對解決後，就像是度過了最後一道艱鉅的關口，從此以後，就再也無風雨也無浪。

演出前一日的排演時，法王辦公室的竹奔仁波切特別到現場觀看，發現馬爾巴佛堂裡的桌布樣式不對；隔日，仁波切自己帶著桌布拿著電鑽，將馬爾巴的桌布換將下來。

1月1日當天六個小時完美的演出，似乎只能用「不可思議」四個字來形容。全劇共分六段：出生與痛苦的幼時、詛咒與黑法、得遇上師與苦修、返鄉歸隱山林、教眾利生、與圓寂。每段配合著一首歌曲，共有六首曲目：願望之歌、16世法王噶瑪巴的道歌、遙呼上師祈請文的最後一段、金剛總持大手印傳承祈請文、三祖師祈禱文、與吉祥靈燃。全劇以藏文演出，中間並沒有任何其它語言的翻譯。熟悉藏語的僧眾與藏胞們，對劇情的起伏發展自然是瞭若指掌；對於其他不諳藏語的觀眾來說，卻也能就演員們的精湛演技，而能心領神會故事的情節。每逢臺上人情冷暖與生離死別的場幕，總能聽聞到臺下觀眾唏唏噓噓的飲泣聲。

演出的當日出動了七臺攝影機，從各個角度為這場創新的舞台劇留下歷史的記錄。開始演出的時間是在晚間六點半，九點過後，氣溫逐漸地下滑到攝氏十度以下，飾演密勒日巴的演員，堅持要以密勒日巴幾近全裸的原貌上臺，只在一縷白紗遮體的腹背處，貼上六帖「暖暖包」，堅持到全劇圓滿的午夜時分，演出絲毫不受寒凍的影響，敬業精神令人感動。翌日，這位演員來到後台，操著喑啞微咳的嗓音，自承在昨晚還是受寒感冒了，令工作人員為之心疼不已。

其實，在演出當天曾經出現一個小插曲。一位搬道具的師兄在某一幕時，需要上臺調整一具懸掛在岩洞上的燈光，但是因所費的時間超過了所預算的時間，這位師兄來不及在舞台燈打亮前下臺，慌忙之間，機警地躲避在岩洞後，捱到該幕下場時，才臉色發青地退回到後臺，待與其他工作人員確認了這段戲外戲並沒有被攝影機錄下後，也才鬆了一口氣，稍稍恢復了血色。

演出圓滿結束後隔天的工作會議上，李導紅著眼睛感性地與大家分享自己的感受。李導說，執導「密勒日巴」舞台劇的十多天來，覺得自己就好像是劇中的密勒日巴，種種困難與挑戰接踵而來考驗自己的修行。其後，在被問及這段經歷對他最大的影響是什麼時，李導談到，法王透過舞台劇來說法給予了他很大的啟發，他懇切地說：「將來更會好好地『作戲』。」希望能透過舞台劇，給予觀眾正面的影響，讓觀眾回去後，能進一步將這種影響帶到週圍的朋友與家人當中，然後再逐漸地擴散到整個社會。

此次西藏表演藝術學院的表現，令所有其他的工作人員雙手豎起大拇指，讚不絕口，從走位、排演、化妝，一直到服裝等各個演出環節，他們的專業、嚴謹、與敬業的精神，絕不下於當今許多著名的劇團。西藏表演藝術學院的團長望秋．帕瑟則表示，非常榮幸能在「密勒日巴」舞台劇中擔綱演出；西藏表演藝術學院的團員過去的舞台經驗，大部份是在舞蹈與歌唱等方面，這次的演出，不僅是第一次在現代的舞台上的首演，也是第一次對於舞台劇的嘗試，實在是一個展現團員們表演潛能的難得機會。