生命電視 台中五方講堂

有一天，有人問一休禪師道：

禪師什麼法號都好取，為什麼要叫"一休"呢？

一休禪師回答說：一休萬事休，有什麼不好？

信徒聽了就說：原來一休萬事休，很好很好。

一休禪師又說：其實一休不好，二休才好。

信徒懷疑地問道：二休怎麼好呢？

一休禪師說：其實生要休，死也要休，

生死一齊休，才能了脫生死，所以是煩惱

的也要休，涅槃的也要休，二者一齊休。

信徒聽了以後，也能體會出這個道理，

就跟著說道：不錯！不錯！二休才好！

一休禪師又說：二休以後，要三休才好。

信徒更加驚奇了：三休怎麼好呢？

一休禪師說：你看你的老婆天天跟你吵架，

像只母老虎，最好是休妻；做官要奉迎，

也很辛苦，最好是休官；為人處事有爭執，

所以要休爭。能夠休妻休官休爭，

這三休才是快樂之道！

信徒聽了以後拍掌稱快：

不錯！不錯！三休真好。

一休禪師又再進一步說：四休才最好：

酒也休、色也休、財也休、氣也休，酒、

色、財、氣四種一齊休，不是最好嗎？

信徒一聽，覺得師父說得確有道理，

認為四休最好。

一休禪師又接著說：四休還不夠，要五休才好。

人生最苦的就是我們的肚子要吃菜要喝水，

要這樣要那樣，所以為了五臟廟，

我們每天都要受種種的辛苦。

假如把五臟廟一休，統統都沒有事了。

一休禪師和信徒在討論他的名字時，

從一休直到五休，真是一點不錯，

千休與萬休總不如一休；一休萬事休，

更莫造怨仇，這就是一休的禪了。