《心經》上“色即是空，空即是色”的意思
信眾提問：法師，您能對《心經》上“色即是空，空即是色”的意思做開示嗎?
傳喜法師：我們這個三千大千世界，很多都是屬於“色”，我們現在看到的天地萬物，很多都是“色”。從我們先前的科學來說，對這個色法的剖析，看到這個物質的分子結構，甚至原子的結構、原子核，甚至粒子這些都是“色”。
那最後研究下去，這個粒子的本性是什麼呢？粒子本身還是有一個磁場旋轉所形成的，這個粒子的本身，它並沒有粒子的本性，我們看上去觀察到一個粒子的時候，它是一個磁場，是一個物質以高速的旋轉，看到的一個假相。
那你說這個高速旋轉的東西是什麼呢？它原來只是一個磁場。就像我們小孩子在玩遊戲的時候，拿一個火，一個火心，在夜晚用力的用手來甩動的時候，我們自己也看到一圈的火。然後別人也看到有這亮亮的，這個一圈亮亮的不是實際，只是這一點火光在快速的甩動，形成的一個圓。但是這一點火，仔細分析的時候，它也沒有一點火的概念，原來是電磁場。所以“色既是空、空既是色”。
我們明白的時候，所產生的真實的智慧，“色”是生滅的，這個智慧是不生不滅的。所以作為我們本有的心，心是具有觀察力的，心是可以昇華到智慧的。我們往往沒有看見這個心，只是看見這個生滅的色。
所以這個 “色即是空”，“色”法當仔細去觀察，甚深的智慧就是這個“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時”，就是觀自在菩薩，用智慧深入的觀察這些物質的時候，發現這個“色”法本是“空”。“色不異空、空不異色”，這個五蘊“色不異空、空不異色”，五蘊照見，五蘊皆空。
所以我們凡夫，這個低劣的生命就被提升了，我們這個低劣的生命，所要承受的這個五蘊苦、諸苦，就在這裏面提升了之後，就超越了。就像一個汽車開在峽谷間，他是沒有辦法翻躍那個峽谷的。但是它開在高速公路上，高速公路可以很輕易的穿越峽谷，達到我們的目的地。
所以當我們把生命昇華到智慧的層次的時候，五蘊皆空，把生老病死的峽谷遠遠的拋掉之後，依著這樣一個智慧心，就沒有掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，一切諸佛皆以這樣的智慧得三藐三菩提。
所以這樣的智慧，是我們人間的最好的咒語，這大明咒是最好的咒語，就把這些如是歸納成咒。拋了《心經》來念《心經》的咒，有什麼意思呢？理解了《心經》再持《心經》的咒，那才叫咒。
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