生命電視 台中五方講堂

「萬興公祠」的外面除了一般有的金爐之外，還有個四面都有「阿彌陀佛」的石碑，發心的師兄們就會依著《法會讀誦本》在此做供養、慈悲施食、煙供、藥供等，回向境內外一切有緣亡靈等眾。

【小編的話】我們國人有著鄉土濃厚的人情味，對於無人祭祀的男女孤魂，地方善心人士都會集資予以安葬，並在清明節以及中元節普度，甚至還有管理委員會來管理。

民間普度是好事，觸食〈聞〉得以暫時溫飽，但是還在鬼道繼續受報，如果沒有佛法的加持，祂們能離開六道輪迴嗎？

佛法是慈悲的，平等的，究竟圓滿的。眾生在兆載輪迴中都當過我們的父母，慈悲施食不但佈施食物，還有施食儀軌，超薦有緣，普利幽冥，施者與受者皆得大利益，還包括民間所說的能消世間災厲之氣。

施食儀軌中的『變食真言」對於受者的利益之一是「餓鬼生天」。若再能加上佛法的開導，勸其相信、發願、持佛名號往生西方極樂世界，更能超脫六道之苦，究竟解脫，成佛再度眾生更加圓滿。

【附註一】施食經典節錄
【附註二】有應公、萬應公、義民爺、大眾爺
【附註三】台中市大眾爺廟或是義名爺廟~來自網路
............................................................................................
【附註一】施食經典節錄

1.《救拔焰口經》云：「受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。諸天善神恆來擁護，即為滿足檀（布施）波羅蜜。」

2.《救拔焰口經》云：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」

3. 施食《施諸餓鬼經》云：「即如是種種以供養十方一切諸佛無異。」

4.『甘露施食儀軌』有破地獄真言、普召請真言、解怨結真言、開咽喉真言、地藏菩薩滅定業真言、觀世音菩薩滅定業真言、三昧耶戒真言、變食真言、甘露水真言、普供養真言、施無遮食真言、虛空藏咒、不動佛咒、七佛如來等慈悲的咒語有諸佛菩薩的加持力。
.........................................................................................
【附註二】有應公、萬應公、義民爺、大眾爺~來自網路

「有應公」的起源是由於早期由大陸來台的移民，因水土不服或因瘟疫、天災、械鬥而死亡者，因為沒有家眷為其妥善埋葬奉祀，以致屍骨四散各地。

人們將屍骨收集後集體埋葬，並募資建成小廟供奉他們，並稱這些靈鬼為「有應公」。基隆地區的老大公廟及淡水的十八王公廟，都是屬於有應公類的廟宇。

「萬應公」，又稱萬善同歸、有應公、萬善公、大眾爺、金斗公、普度公、大墓公、有英公、百姓公、萬恩主、萬恩公、萬善爺、...等。

「義民爺」是為鄉為民犧牲的無名英雄。

「大眾爺」則是渡海來台的先民，因為種種原因死亡，而沒有親人認屍、祭拜 ，長久下來，遍地枯骨。民間便建廟收埋，讓其死有所終。

供奉這些無人祭祀的地方，通常在廟的後方都設有納骨塔、納骨間放置無主骨骸；納骨之處平常重門深鎖，只有農曆七月才會開啟門扉。

這種廟遍佈全省，一個地方至少有幾座，散立在各地的街頭巷尾，或各鄉村的道路旁。這種廟的規模大多很小，有些還供奉著死者的遺骨。這樣的文化也顯示出臺灣鄉土濃厚的人情味：人在世要過的幸福，人死後也要過得平安。
..............................................................................................
【附註三】台中市大眾爺廟或是義名爺廟~來自網路〈參考用，懇請繼續提供〉

「寺廟名稱」 主神 寺廟地址
土牛萬善堂 大眾爺 臺中市樂業路432之1號
協和民義堂 百姓公 臺中市工業四路4號
北屯萬善堂 大眾爺 臺中市昌平路一段30之13號
四張犁萬善堂 大眾爺 臺中市昌平路二段156巷100之1號
感化宮 大眾爺 梧棲區下寮里梧北路115號
土城大眾爺廟 大眾爺 外埔區土城西路197號
大眾媽廟 大眾媽 大肚區山陽村沙田路3段524巷4號
三姓公廟 三姓公 龍井區忠和村中央路3段1號
萬善祠 百姓公 台中市忠勇路旁
義民爺祠 義民爺公 台中市精誠南路161號
萬興公祠 百姓公 台中市崇德路1段50號（中正公園內）
大姓宮 百姓公 台中市十甲路111號
後龍萬善祠 百姓公 台中市西屯路1段180巷19號
水龍宮 百姓公 台中市南屯路2段68巷30號邊
有應公 台中市南屯路三段五六號

https://tw.knowledge.yahoo.com/…/question;_ylt=A8tUwYIVvHZU…