【佛說齋經】 吳月氏國居士支謙譯〈海濤法師編著~佛門修行功德P.167〉

聞如是:一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶,早起沐浴,著綵衣,與諸子婦俱出,稽首佛足,一面坐。

佛問維耶:「沐浴何早?」對曰:「欲與諸婦俱受齋戒。」

佛言:「齋有三輩,樂何等齋?」維耶長跪言:「願聞何謂三齋。」

佛言:「一為牧牛齋;二為尼犍齋;三為佛法齋。

一、牧牛齋者,如牧牛人求善水草,飲飼其牛,暮歸思念,何野有豐饒,須天明當復往。若族姓男、女已受齋戒,意在家居,利欲產業及念美飲食育養身者,是為如彼牧牛人意,不得大福、非大明。

二、尼犍齋者,當月十五日齋之時,伏地受齋戒,為十由延內諸神拜言:『我今日齋不敢為惡;不名有家。彼我無親,妻、子、奴婢非是我有,我非其主!』然其學貴文賤質,無有正心,至到明日相,名有如故。事齋如彼者,不得大福、非大明。

三、佛法齋者,道弟子月六齋之日受八戒。

何謂八〈戒〉?
第一戒者,盡一日一夜持心如真人,無有殺意、慈念眾生,不得賊害蠕動之類,不加刀杖,念欲安利,莫復為殺,如清淨戒,以一心習;

第二戒者,盡一日一夜持心如真人,無貪取意、思念布施,當歡喜與、自手與、潔淨與、恭敬與、不望與,卻慳貪意,如清淨戒,以一心習;

第三戒者,一日一夜持心如真人,無婬意、不念房室,修治梵行,不為邪欲,心不貪色,如清淨戒,以一心習;

第四戒者,一日一夜持心如真人,無妄語意,思念至誠、安定徐言,不為偽詐、心口相應,如清淨戒,以一心習;

第五戒者,一日一夜持心如真人,不飲酒,不醉、不迷亂、不失志,去放逸意,如清淨戒,以一心習;

第六戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不著華香、不傅脂粉、不為歌舞倡樂,如清淨戒,以一心習;

第七戒者,一日一夜持心如真人,無求安意,不臥好床、卑床、草席,捐除睡臥,思念經道,如清淨戒,以一心習;

第八戒者,一日一夜持心如真人,奉法時食,食少節身,過日中後不復食,如清淨戒,以一心習;

佛告維耶:「受齋之日,當習五念。何謂五?

一當念佛:佛為如來,為至真,為等正覺,為明行足,為善逝.世間父.無上士.經法御.天人師,號曰佛。是念佛者愚癡、惡意、怒習悉除,善心自生,思樂佛業。
◎譬如以麻油澡豆沐頭,垢濁得除。齋念佛者,其淨如是,眾人見之,莫不好信。

二當念法:佛所說法,三十七品,具足不毀,思念勿忘,當知此法為世間明!是念法者愚癡、惡意、怒習悉除,善心自生,用樂法業。
◎譬如以麻油澡豆浴身,垢濁得除。齋念法者,其淨如是,眾人見之,莫不好信。

三當念眾:恭敬親附,依受慧教,佛弟子眾,有得溝港,受溝港證者;有得頻來,受頻來證者;有得不還,受不還證者;有得應真,受應真證者。是為四雙之八輩丈 夫,皆為戒成、定成、慧成、解成、度知見成,為聖德、為行具,當為叉手,天上天下尊者福田,是念眾愚癡、惡意、怒習悉除。喜心自生,樂眾之業。
◎譬如以淳灰浣衣,垢污得除。齋念眾者,其德如是,眾人見之,莫不好信。

四者念戒:身受佛戒,一心奉持,不虧不犯,不動不忘,善立慎護,為慧者舉,後無所悔,不以有望,能等教人,是念戒者,愚癡、惡意、怒習悉除,喜心自生,樂戒統業,如鏡之磨,垢除盛明。
◎齋念戒者,其淨如是,眾人見之,莫不好信。

五當念天:第一四天王;第二忉利天、鹽天、兜術天、不憍樂天、化應聲天,當自念我以有信、有戒、有聞、有施、有智。至身死時,精神上天,願不失信、戒、聞、施、智。是念天者,愚癡、惡意、怒習悉除,喜心自生,樂天統業。譬如寶珠常治清明。
◎齋念天者,其淨如是。奉持八戒,習五思念,為佛法齋,與天參德,滅惡興善,後生天上,終得泥洹。是以智者自力行出心作福。

〈佛言:〉奉持八戒,習五思念,為佛法齋,與天參德,滅惡興善,後生天上,終得泥洹。是以智者自力行出心作福。

如是,維耶!齋之福祐明譽廣遠,譬是天下十六大國,是十六國滿中眾寶,不可稱數,不如一日受佛法齋。如此其福者,則十六國為一豆耳,天上廣遠不可稱說。

當今人間五十歲,為第一天上一日一夜;
第一四天上壽五百歲,彼當人間九百萬歲。佛法齋者,得生此天上。
人間百歲,為忉利天上一日一夜;忉利天壽千歲,當人間三千六百萬歲。
人間二百歲,為鹽天上一日一夜;鹽天壽二千歲,當人間一億五千二百萬歲。
人間四百歲,為兜術天上一日一夜;兜術天壽四千歲,當人間六億八百萬歲。
人間八百歲,為不驕樂天上一日一夜;不驕樂天壽八千歲,當人間二十三億四千萬歲。
人間千六百歲,為化應聲天上一日一夜;化應聲天壽萬六千歲,當人間九十二億一千六百萬歲。

若有人有信、有戒、有聞、有施、有智,奉佛法齋,當命盡時,其人精神,皆生此六天上,安隱快樂。猗善眾多,我少說耳!凡人行善,魂神上天,受福無量。」

維耶聞佛語,歡喜言:「善哉,善哉!世尊!齋之福德甚快無量,願受佛戒!從今已後月月六齋,竭力作福至死。」佛說經已,皆歡喜受教。

佛說齋經
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