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《詞出處》大佛頂首楞嚴經 - 大勢至菩薩念佛圓通章

《作曲》栗羽、喬安舞  編曲/製作:馬龍  出品:好音樂工作室
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唐天竺沙門般剌密帝譯

大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河­沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念­佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二­憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子­逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現­前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香­光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我­無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」
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「大勢至菩薩。菩薩之大智大勢」,這個勢就是力,大智大力,「可至一切處」。以他的­大智大力,他能到一切處,遍法界虛空界沒有他不能到的地方,所以叫大勢至,名號從這­裡來的。

大勢至與其同倫等,自從開始歸依起,一直到成佛,修的就是一心專念阿彌陀佛。八萬四千­法門他都不用,就單單一句佛號念到底,他成就了。「不假方便,自得心開」。「假」是借­其他方法來幫助,修淨業者不需要借助於其他法門,從初發心到成佛,就是專念阿彌陀佛。­所以跟阿¬彌陀佛緣就深了,所以,每一個念佛人,真正¬念佛求生淨土,一定得大勢至的­加持,這肯定的,跟他修同一個法門。他與觀世音菩薩同為¬阿彌陀佛的助手,等於說在極­樂世界是阿彌陀佛的助教。

那要怎樣念呢?他的秘訣是:「都攝六根,淨念相繼。」「淨念」,是念佛時,沒有懷疑、­沒有夾雜、這個心是清淨的,一定要用清淨心來念。

《印光大師》出現在我們這個時代用意很深,他教給我們的方法,那就是現代人可行的方法­,因攝心很難,攝心是真正的功夫。用他教的十念法,念得清楚,念四個字也行、六個字­也行。四個字,「阿、彌、陀、佛」,要這樣念。

印光大師念佛很慢,一個字一個字念,­念得清楚,字字清楚,聽得清楚。還要什麼?記得清¬楚,不要用念珠,老法師告訴我們,­用念珠分心、分神,心力很難集中。完全用心記,只記十個數,從第一句到第十句,知道­這一句是十句裡頭的第幾句,很清楚;十句念完了,再從¬一到十、一到十,就這樣念下去­。容易攝心,也就是雜念不會起來。因為一起雜念,你就記¬不清楚了,這個十句就記不清­楚了,記不清楚不算,重來。這個方法好,一定要記得清清楚楚才算數。


1.大勢至菩薩是盡虛空遍法界,第一個專修念佛法門的初祖,是法界初祖。

2.婆世界釋迦牟尼佛示現成佛,第一部講華嚴經。華嚴會上普賢菩薩十大願王導歸極樂,­則華嚴經裏普賢菩薩是娑婆世界的初祖。

3.東晉慧遠大師在廬山建念佛堂,集合志同道合的蓮友一百二十三人,依無量壽經專修念­佛法門。他是中國淨宗初祖。

我們今天講淨土宗初祖,就有三位。中國初祖,慧遠大師;娑婆初祖,普賢菩薩;法界初祖­,大勢至菩薩。

 

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