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http://www.youtube.com/watch?v=vsI6E8IRbWw&feature=related

傍晚時分,大家就在附近公園做慈悲施食法會,雖然這裡與我們的文化、民風、語言都不同,但希望有一天,在這個佛法邊境地,他們的善因緣能夠成熟具足,有機會聽聞佛法,共證 ­菩提。

這幾天的晚上,我們都儘可能地跟飯店交涉,請他們允許我們舉辦營火晚會,其實就是慈悲施食法會。許多師兄姊白天發心買了許多英國當地的食物漢堡、麵包、起士,晚上大家就做 ­施食..

海濤法師說,做這些別人還不能理解的事情,心情是很孤獨的,佛法講的心靈環保不容易跟他們解釋,常常會遭到批評,不過我們還是得繼續堅持下去,具足信、願、行,相信佛法的 ­心靈環保才是真正能利益他們,對他們最好的。

湖區... 既然有慈悲心就要化成行動為菩提心,一定要成佛,這個世界唯一生命的目標。海濤法師每天念「一切菩薩成佛咒」唵 缽底 吉打 母得巴 達牙彌,也叫發菩提心咒,眾生都有苦,為了眾生離苦,所以我一定要成佛..

契斯特是一座位於英格蘭西北部的小鎮..

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http://www.youtube.com/watch?v=QGR2ks7-Hes&feature=related

歐洲是個典型西方哲學文化的發源地,觸目所見,盡是歷史的印記與刻痕。在英國這個國家的人文古蹟中,也處處蘊藏著天主教與基督教的濃厚宗教色彩。 將慈悲的佛法,特別是施食,要踏入歐洲是不容易的,要對歐洲這些死亡的眾生超度,這團很重要的,觀音菩薩、諸佛菩薩一直在安排、照顧這些事情,所以要生起這個心態。

劍橋大學.......

海濤法師車上開示,做每件事都要像如母憶子般,生起很好的心...願大家消除業障,將來也共成佛道,所以一個人要成佛就要累積無量無邊廣大的資糧,要如何累積?要把小小的 ­功德迴向所有法界眾生,你的功德就無量無邊,可以累積很大很大的福報,所以每個都變成我們的功德..

約克古城、約克大教堂,約克大教堂是中古世紀英格蘭最大的教堂..,儘管信仰不同,但慈悲心是一樣的.. 海濤法師在教堂內手轉著經輪,隨時在教堂內灑淨、持咒、皈依,希望為他們種下解脫的因緣。 愛丁堡位於蘇格蘭東岸的福斯灣南岸,城區內充滿了古老的建築,在十九世紀新古典主義時期,聚集了許多作家、評論家、科學家等學術菁英,因此被稱為北方的雅典..


 

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海濤法師說故事第一集--5五缸黃金的秘密

 

    在佛陀的時代,有一位富翁,他雖然很有錢,但卻生性慳貪,經常交代他的兒子:「如果有乞丐或出家人來家裏 就把他們趕出去,想吃飯不會自己去賺錢!絕對不能拿錢給他們,錢是我們自己賺來的。」

    富翁除了對他兒子如此交代外,又害怕家中財寶引人覬覦,便偷偷地將許多金銀財寶換成黃金藏在他家的後花園裏,過著守護財產的日子。

    但這守財奴的日子也守不了永遠,在無常的歲月中,富翁漸漸年老、生病,繼而死亡。富翁過世後,由他的獨子繼承財產,兒子娶妻生子,建立自己的家庭。

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女性的故事(上)6--求法的婦人

 

    從前,有個聰明、善良的婦人,深信佛法,經常在家中做好齋飯,供養僧人,以便學習佛法。

    有一天,她又在家中做好齋飯,招待雲遊的行腳僧和附近寺廟中的僧侶來用齋。

    僧人們用完齋飯,對婦人說些祝福的話後便告辭而去。此時,婦人見其中二位師父尚未用完齋飯,就虔誠地為他們添飯加菜,並對其中一個老和尚說:「長老,您用過這齋飯之後,能不能為我講解佛教的教義呢?」

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拉滿弦

活出自己的如來 第一章P18

 

    有一天,釋迦牟尼佛聽到了一陣悅耳的琴音,他走近一看,原來是位尊者。

    「你的弦拉滿了嗎?」釋迦牟尼問。

    尊者回答:「沒有。」

    「那麼,你把它放鬆了嗎?」釋迦牟尼又問。

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海濤法師說故事第一集--4菩薩的聲音

 

    從前有一個小孩子,從小就被家人送去寺院做小沙彌,小沙彌雖然聽話也算乖巧,但是就是有時腦袋有點不靈光。在古時候的寺院,如果有小沙彌來出家,但腦筋又不靈光時,做師父的就會教他拜觀世音菩薩,每晚拜一柱香的時間,拜完才可以去睡覺。

    小沙彌的師父對著這個七歲小孩說:「你要好好的拜觀世音菩薩,求菩薩保佑你,給你智慧。而且每天晚上,一定要拜完一柱香,聽到我敲鐘的聲音才可以去睡覺。」

    從此,小沙彌就按照師父所教的,每晚睡前在菩薩面前點上一柱香,嘴裏念著:「觀世音菩薩,弟子求聰明、拜智慧,廣大靈感、救苦救難的大慈大悲觀世音菩薩。」然後跪下來拜一拜。

    小沙彌每天這樣拜著觀世音菩薩,他的老師父也很慈悲,怕他偷懶,每晚都會辛苦地在一旁打坐監督他,等到一柱香快燒盡時,老師父就會敲鐘提醒小沙彌,拜完這一拜就可以去睡覺了。

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女性的故事(上)5--皇后的約定

 

    很久以前,在一個名叫處留的地方,城中住著一位名叫優陀羨的國王。國王長得威武英俊、聰慧豁達。王后名叫有相,容貌嬌美、舉世無雙,並且生性善良、溫柔賢淑,深得國王的寵愛。

    當時,國中有一條律法--身為國王,不能親自彈琴自娛。然而王后有相,自恃國王的寵愛,便和國王一同來到曲室,一起唱歌跳舞,共用歡樂。有相心想:「何不讓大王親自彈曲,我來跳舞。」

    於是有相就嬌聲勸說大王彈琴。國王為了使愛妻高興,就彈琴奏赴美妙的音樂。音樂起時,王后有相翩翩起舞,曲美舞更美,兩人都很高興。國王邊彈琴邊觀看愛妻跳舞的美妙姿態,也陶醉在其中,只是過了一會兒,國王見王后的臉上忽然出現死相,心裏一驚,再仔細一看,估計王后的壽命不會超過七天。於是,國王再也高興不起來了,便丟棄手中的琴,臉上現出悲傷的樣子,長歎了一聲。

    王后見國王不再彈琴,而且悲悲戚戚,就問:「大王!我一直受到您的恩寵,所以敢與您一起在曲室中彈琴起舞,共同歡樂。大王!您有什麼不舒服的地方?為什麼要棄琴長歎?希望大王以實情相告。」

    起初,國王不語,但經不住王后再三追問,便以實情相告。王后聽後,心中很害怕,但仍然安慰國王說:「大王不必難過,我以前曾聽比丘尼師父說法,如果我能一心出家,即使是一天,也能生天。如今,我已命在旦夕,我該出家了,願大王恩准!」

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http://www.youtube.com/watch?v=czAKrOZR5aE

本片可以用高解析480p觀看
此部電影為佛光山發行,

若需要原版DVD,請洽佛光山或人間衛視

(http://www.bltv.tv/shop/index.php?s=00000087),

如有侵 ­權,請不吝告知。

 

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http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=WS3P6vxtSSM

from:http://v.youku.com/v_show/id_XMTU4NzExNTEy.html

我們在走著從時間軸的過去朝著未來
不停地走著
我們不是只有獨自一人
家人、朋友、戀人

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心型阿彌陀佛 游標

 

裝置方法如下:

 

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http://www.youtube.com/watch?v=WHIId1SznC0

吃東西、喝水一定要念《解毒咒》

三缽囉佉多;

傳染病流行的時間一定要念,很多病都是透過食物傳染的。

 

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http://www.youtube.com/watch?v=a0AimINXS1I

慈悲生命志業體之「生命教育學苑」為關懷監獄、中輟生以及病老者,還有推廣校園生命教育,已經舉辦了4次的輔導老師培訓課程。

 到一個陌生的團體,要如何面對大眾,是一個輔導老師要學習的第一個課題。

第四期輔導老師培訓課程在高雄舉行,課程安排「團康活動教學」,是以關懷老人為主所設計的課程,也可作為一般基礎團康帶動,活絡氣氛用。

老人需要的是陪伴,對於「人生最重要的一件大事」,很多長者可能要等到捨報後有人為他們助念,才能聽聞到佛法。 老人將他的精華時間為家庭、社會付出這麼多之後,很少有人為他們的將來著想,藉著陪伴他們,用各種不同的方式讓他們開心,有機會再慢慢導入佛法,告訴他們最究竟離苦得樂的 ­方法。

 

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http://www.youtube.com/watch?v=ZQincZ1hWKI

慈悲生命志業體之「生命教育學苑」為關懷監獄、中輟生以及病老者,還有推廣校園生命教育,已經舉辦了4次的輔導老師培訓課程。

到一個陌生的團體,要如何面對大眾,是一個輔導老師要學習的第一個課題。

第四期輔導老師培訓課程在高雄舉行,課程安排「團康活動教學」,是以關懷老人為主所設計的課程,也可作為一般基礎團康帶動,活絡氣氛用。

老人需要的是陪伴,對於「人生最重要的一件大事」,很多長者可能要等到捨報後有人為他們助念,才能聽聞到佛法。 老人將他的精華時間為家庭、社會付出這麼多之後,很少有人為他們的將來著想,藉著陪伴他們,用各種不同的方式讓他們開心,有機會再慢慢導入佛法,告訴他們最究竟離苦得樂的 ­方法。

待續

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http://www.youtube.com/watch?v=NiCbDSGs9VQ

第五、「國家治還亂」,國家的強盛是強調這個團體,而忽略了個人,每一個人的生存權利。國家強盛並不代表這個國家的百姓都幸福,很多強盛的國家,老百姓很苦,有很多流落在外面。所已靠國家的富強與保障還是靠不住..

        第六、「器界成復毀」,以現在的名詞講法就是叫做社會,所有的科學進步等,樓建得再高,總是在地面上。佛經講:這個世界成、住、壞,世界是因緣和合而成的,地球的生成之時,就有萬物生存,過一段時間,地球會壞。

        我們的一切文明都是建築在這個上面,一旦地球壞了以後,我們的文明在何處?以佛經說,地球壞了,我並不是就不存在,你的生命還會繼續的,可是你轉生他方去。《地藏經》言:「此界壞時,轉生他方。他方壞時,再轉別的地方。」等於這個世界成了,你的業報沒完,還到這個世界來受。

        成、住、壞、空四個階段,成的階段只有四分之ㄧ,所以,它的年齡是有限的,這個世界會壞的,科學再進步、再文明也無法解決此問題,只是局部地使我們的生活改善...可是我們眾生造的業很多,好像科學的發明,趕不上我們的業報...待續

 

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http://www.youtube.com/watch?v=d2ktz3uZOBo&feature=related

曲目:藥師灌頂真言 
歌手:喬安舞 
專輯:《清淨蓮音》 
發行:好音樂工作室 
官網: blog.sina.com.tw/goodmusic/
 

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http://www.youtube.com/watch?v=udUGoJ9YHjQ

2011.03.23 馬來西亞

還有一個佛教的故事--一個女人嫁給一個很喜歡喝酒的先生,有一天晚上喝醉酒了,居然把他自己兒子殺掉,煮成肉湯,然後他老婆從外面回來,他老公:"老婆啊","後面煮了 ­一個肉湯好好吃,妳去吃吧!"這個老婆想"我老公今天喝醉酒還不錯""還煮湯給我吃",結果就到後面去吃,她就問她老公:"這個肉哪裡買的,我怎麼沒吃過?""蠻好吃的" ­她老公說:"哪裡買的?妳生的兒子啊!"各位,這個作媽的會不會昏倒啊?嚇都嚇壞了,為什麼發生這種事情呢?而且她知道這種事情以後就趕快離開她老公,"哪有這種男人?殺 ­了我的兒子!"然後就跑到外面,跑到外面又嫁給了別人,然後嫁那一戶人家雖然有錢,但那個人早死--當地有個風俗習慣,什麼習慣?先生死了太太要陪埋葬--所以當她有錢的 ­老公死了以後,就硬把她塞到墳墓裡面,把她埋在那邊,然後大家都離開了,她還沒有死,被活埋在那邊一直叫一直哭,後來另外一批盜賊知道:"哦~這個有錢人死了","陪埋葬 ­一定有黃金珠寶",就來挖墳墓、偷墳墓。結果一挖開,又看到這個女人沒死,在那邊哭,然後沒地方去,那個賊頭說:"妳乾脆就嫁給我",又把她娶過去了,然後又嫁給那個賊頭 ­以後,賊頭後來又病死了,她又陪葬,陪葬在那邊叫...剛好有一個比丘聽到,然後再把她挖出來。唉呀!她覺得命很苦,後來就出家了,出家以後證得阿羅漢尼。

佛陀跟她講:妳這輩子為什麼被活埋?妳這輩子為什麼會吃自己的小孩子?妳知道為什麼嗎?妳上輩子是一個皇后,結果妳的皇帝老公去愛上妳的僕人,還跟她生了一個小孩子,妳嫉 ­妒,跟她生的小孩,妳就偷偷把那個小孩子,抱過來把他埋掉,活埋掉。結果人家在查的時候,妳是皇后,不敢講妳,甚至那個婢女說:"是皇后殺了我的兒子",皇后就在大眾發誓 ­:"如果我殺了她兒子,我生生世世被活埋""我就吃掉我自己的兒子",她發這個誓,為了要說她沒殺,發這種誓。所以佛陀說:妳上輩子害死人家兒子又發這種誓,所以妳這一輩 ­子要被活埋,要吃掉自己的兒子的肉,生生世世還要墮落地獄。

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http://www.youtube.com/watch?v=x3FZys2F_28

2011.03.23 馬來西亞

在佛陀的時代有一個真實的故事:有一個老媽媽,她有三十二個子孫都很莊嚴,國王很喜歡。有一天,一個壞的宰相設計了這三十二個人,送給他們一人一支鞭子,結果鞭子裡面藏有 ­軟刀,這三十二個年輕人不知道,帶著去皇宮,結果這個宰相就跟皇帝說:"皇帝啊!這三十二個年輕人要暗殺你"皇帝說:"是嗎?""你不信嗎?他們身上都帶著軟劍。"然後就 ­把三十二個人抓起來,把鞭子弄開以後,裡面真的有軟劍,三十二個年輕人沒話講,皇帝就很生氣:"我對他們那麼好""特別是他們的媽媽""我把她當做是自己的姐姐一樣""她 ­居然叫她的兒女要來傷害我",就當場把三十二個人斬頭了。不但斬頭,還叫那個老媽媽,"妳自己來把三十二個頭運回去吧!"唉呀!你看,對這個老媽媽何等的傷害啊!各位,如 ­果我們一個小孩子生病捨報了,我們都哭得死去活來,結果三十二個小孩通通被斬頭,叫她親自來抱頭回家,你看這個媽媽情何以堪?

發生這個慘案以後,有人去問佛陀怎麼會發生這種事情呢?釋迦牟尼佛就說了:過去有三十二個年輕人,他們出去外面偷了人家一隻牛,偷了以後,回來就準備把牠殺掉一起吃。然後 ­他們偷回來在殺牛的時候,他們的老媽媽知道這個事情,不但不罵兒子,還說"你們好棒啊!"還幫忙他們殺、幫忙他們煮,煮給三十二個小孩子吃。佛陀就說了:這個老媽媽為什麼 ­這輩子要死三十二個兒子,被斬頭?她上輩子隨喜她的兒女殺牛、吃肉,她這輩子就要遭受這個果報。

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「大乘禪觀的核心」:

     轉念

(The Central Point of Mahayana Meditation: Transference of the Mindfulness)

心宏法師開示 (11/June/2009)

 

【一、禪修具體功能,轉念頭】(Practical function of meditation: the transformation of your own mind)

○「心(citta)、意(manas)、識(vijna)」三個詞,在某些經論裡,「心、意、識」這三個是相同的;某些經論是講「意識」、某些經論是講「心識」;還有區分為:「識」裡面又分第五識、第六識、第七識、或第八識(即阿賴耶識)。所以,不同的經論,講的深淺不同,但是你想知道:禪修的具體的功能、或效果;或是具體的方法是什麼?答案是:「轉換念頭」。這是真正禪修,所要訓練的重點與核心。

○首先,先講外面的外境(external objects);其次,講內心(internal thoughts)。請注意聽:第一個、你要先練習,在靜中的時候、能夠轉你的念頭。第二個、在動當中,要能夠轉你的念頭。第三個、在動與靜的中間,你也要能轉念頭。第四個、是要在非動與非靜的時候,都能夠轉念頭。第五個、是最為困難的,在一切時還有一切處的時候,你都能夠轉念頭。這裡的一切時,當然就包含有一位同學,剛才講的夢境。第六個、是在夢中,因為夢,它是單獨一個。在夢境裡要能轉念頭。第七個、你在生死交關的時候,你就可以轉你的念頭。這是我要講的,那你說:「師父,你這些要點是根據那些資料,是從哪裡來的?」。是從我讀很多很多經論,我自己所歸納的。

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藏傳佛法概要

     

    在佛教傳入之前,西藏盛行苯教。一直到最近,西藏仍有苯教研究中心。苯教最早還不是一個有力的宗教,後來深受佛教思想和法門的影響。公元第八世紀左右,棄宗弄贊王將佛教引進西藏。此後,佛教穩定的廣傳開來。其間,許多印度學者來到西藏,翻譯經典、密續法本和論疏。

    公元第十世紀朗達磨王在位期間,大肆毀佛,但不久佛教即告復興,在藏西和藏東宏傳;印度和西藏學者又忙著翻譯佛經。隨著西藏佛教學者增多,入藏的印度學者逐漸減少。

    因此,在西藏佛教的後期,就脫離印度佛教後期宗派而獨立發展,雖然它仍保留佛法的基礎。就其核心思想而言,西藏佛教從未在西藏喇嘛手中遭受更改或增加。他們的論疏都有明顯標記,為了權威起見,他們都會引用佛陀的主要教法或印度學者的著作。因此,如果認為西藏佛教有別於原始的印度佛教,或把西藏佛教稱為喇嘛教,這是不正確的。

四聖諦

    佛陀說:「這是苦諦;這是集諦;這是滅諦;這是道諦。」他也說:「瞭解苦的性質;斷除苦的原因;證得苦的息滅;修持真實的道。」「瞭解苦,雖然沒有什麼好瞭解的。斷除苦的原因,雖然沒有什麼好斷除的。真誠追求苦的息滅,雖然沒有什麼好息滅的。修持滅苦的方法,雖然沒有什麼好修持的。」這是四聖諦的因上見、道上見、果上見。

    公元第三世紀,印度哲學家龍樹宣揚中道哲學,後來成為大乘佛教各宗派的中心思想。根據中道教法,「苦諦」:苦來自生死輪迴,輪迴則是無明所引生的業報;「集諦」:業和無明是苦的真實原因;「滅諦」:業和無明的完全消失;「道諦」:證得滅諦的道。

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